与 «根力»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
根力的用法。与
根力相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:
演曰後辯之中文分為九隣次相望二句對明有九差別一處力業力對文分為二先徵後辯此先徵云處力業力何差別耶。 ... 演曰三定力根力對文復為二初明定力後明根力依定了知信等差別名為定力知根品類差別不同名為根力二俱知根力無差別前由依定後則 ...
知根。知已根在九地。三根緣四諦。六想相應。未知欲知根。三根因。知根。二根因。知已根。但知已根因。未知欲知根次第。 ... 或生知已根。如是等。以阿毘曇門廣分別說。復次。未知欲知根名諸法實相。未知欲知故。生信等五根。是五根力故。能得諸法實相 ...
以念根力而不失壞。即以此法而為念根。舍利子。云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多定根。所謂諸法由念根力所不失壞。即彼諸法以定根故攝住一緣故名定根。舍利子。云何名為菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多慧根。所謂諸法由定根故。攝住一緣。
運用複數函數書寫方程式,以牛頓法解下列方程式的所有實根及複數根,複數的起始值自行決定。(1)/(2)^24-3.123 + 2.172+1.12 + 5.2 。( ^ / (力^ 323 + 3^—82-1 。(^)/^)^ 0.57-102 。^)/^)^ 2.6^-1 。(力/ 2 ^ ^化― 1 (第一個最小的正實根及複數根)。
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三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 749 页
迦葉菩薩白佛言:「世尊根力,足故能知一切眾生上中下根- ,現在世眾生諸根,亦知末來眾生諸根,如足眾生於佛滅後作如是說:如來畢克入於涅繫,或不畢竟入於涅繫;或說有我,或說無我;或有中陰,或無中陰;或說有退,或說無退;或吉如來身是有為口如來身足 ...
為緣生眼識眼識無間生分別意識由此分別意識於可愛色色將生染著於不可愛色色將生憎惡即由如是念增上力能防護此非理 ... 力所攝根力儀當知墮在離欲地攝)按流漏即今流逸見道分名聚緣內搖趣外奔逸修道分名浮根四塵流逸奔色及與觸法密護根門 ...
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超大规模集成电路设计方法学导论 - 第 416 页
性、可鋸程力各芙触友器( JK , SE 、, T , D )芙型的輸出笛拘。 ... 国中管脚 1 一 9 和 11 力輸人端,管脚 12 ~ 19 力愉出端,但其中的 13 一 18 端,在輸出緩沖器処干反相肘通辻反債銭連接也可作 ... 毎介輸人袈沖器有荊介輸出端,其中一根力"真" ,男一根ガ。
諸有情根,如來如實一切了知,住如是相、如是方便、如是信解、如是本因、如是所緣、如是等流、如是究竟。舍利子!如來種種根智不可思議,無邊無際與虛空等,若有欲求如來諸根智力邊際者,不異有人求虛空際。諸菩薩摩訶薩,聞是根力如虛空已,信受諦奉, ...
其具機理論的提出,足在 1984 年 12 月,《上海文學》雜誌社發起的西湖「杭州會議」結束後,先由韓少功所率先發表的《文學的「根 J > "、李伉育《埋一埋我們「根力佇、阿城《文化制約著人類》"、鄭義《跨越文化斷裂帶》口、鄭萬隆《我的根》。等文章引起文學界 ...
故名如來知諸根力。善男子。我若當於如是等義作定說者。則不得稱我為如來具知根力。善男子。有智之人當知香象所負非驢所勝。一切眾生所行無量。是故如來種種為說無量之法。何以故。眾生多有諸煩惱故。若使如來說於一行。不名如來具足成就知諸 ...