与 «赓唱»相关的中文书籍
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赓唱的用法。与
赓唱相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
单独用作关联词在句法结构中,布赓语的一些副词具有连词的功能,可以用作关联词,连接有一定关联的两个动作行为、变化、性质、性状或话题,起到承上启下的作用。例如:你怎么想 I 怎么做你怎么想就怎么做。!)) ^ 55 ^ " 24 醒 2431 , X055 ^咖 55 !
《七发》有人赓唱 5 。御风驾我同归 6 。[注释] 1 扬子秋涛: "澄江八景"之一。登上黄山,可观赏扬子江秋涛。元俞远赋诗: "大江日日潮流地,八月飞涛天半来。高蹴一门危立海,散驰千道殷崩雷。鸟惊断碛都相失,鲸挂横山不及回。寄语北来能賦客,江南奇观迟 ...
徐华根, 江阴市政协. 学习文史委员会, 2007
第一輯 王揖唐. ˊ 人 T 前後四十縱年′ ′ `一~扣、—」剛杓 ˋ * ˊˋ 御 _ _l'!】l_}一郭咸寧百熾就理儒臣誠筆出人-曜吠于武烈有不戰之功夫叭啡劾洧從欲之化當)是時晡一】禁庭如公與余眷鰓見德北之成彙謝賜者什丸」 ˊ 三其與余贖〝人蝦〞賡唱者亦 ...
宋陈元靓《群书类要事林广记》庚集上卷,录有当时乐家"言词麼唱"的歌法要诀一篇,名"正字清浊"。 ... 五音六律、四声清浊之辨仍为乐工声伎一脉递传,经久不变,可知"正字清浊"一篇于前人必也有所沿循师承,而五音六律等也是乐家"言词赓唱"的袓传家法。
詩自宣文閣授經郎貢公爲倡,赓者若干人,聖天子盛德之至,垂拱無爲,所以致今日太平極治者,隠然自見,豈非《小雅》詩人之意歟。顧禕微容所能盡,而樂飲安居,非盛德其孰能之?今赓唱諸詩,其所鋪張揚厲,亦不過模寫瞻視之所及,而子宴諸侯,而諸侯美天子之 ...
吳文治 王禕詩話一三七序》)之意,以為詩序。詩自宣文閣授經郎貢公為倡,赓者若干人,總凡若干首。(同上卷三《上京大宴詩今日太平極治者,隱然自見,豈非《小雅》詩人之意歟?顧禕微賤,不獲奔奏厕諸公之列,竊推本作者能之?今赓唱諸詩,其所鋪張揚厲, ...
宋陈元靓《群书类要事林广记》庚集上卷,录有当时乐家"言词赓唱"的歌法要诀一篇,名"正字清浊"。其云:切韵先须辨四声,五音六律并兼行。难呼语气皆名浊,易纽言词尽厲清。唇上碧班邠豹剥,舌头当滴帝都丁。撮唇呼虎乌坞污,卷舌伊幽乙噎缨。以前总述都 ...
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前漢書補注: 100卷 - 第 28-32 卷
始皇之貓也華陽劌 N E'忙厙戌王{之失扒地』廿鈿帕賡唱隅子也厝宜位啶晌肚 m 壬后凋白王、礁崖淺)〉(斥′儒並'皇虹白夏蹦言師古日恰音秉扣『補′迋劉`敞曰秦〝"〝】{' '漢紀嘸{ _ 屾巾由子案^打即扲之謨衍—襄王母本夏氏而矯華暢′夫侯童宏上書言 ...
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中国地方志民俗资料汇编: 西南卷 - 第 4 卷,第 1 部分 - 第 719 页
通曰"唱阳戏"。民间祀有坛神者,三五年间,必请此巫作法一次,谓之"庆坛"。有时,或踏烧犁,或扒刀山,各显神通,无惑乎为之者 ... 待行人过,馈以食,谓"讨生魂" ,于是女觋率队扶挢,赓唱而旋,安房闼间,曰"做桥" ,意谓行此即可举男,苗蛮民俗〔附〉礼仪民俗 V 姆礼 ...
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潛意識收買誰的心?:行銷不願公開的4大操作心法 - 第 159 页
許安琪. 味覺定位成功的商品包括黑松沙士、北海鱈魚香絲,舒跑都有著領導品牌口味、先占先贏的優勢。其他還有龜甲萬醍醐味的「不太甜不太鹹」,統一四季醬油「四季調味,真情入味」;金的醬油「不變的好味道」和「有媽媽的味道」 o 店頭行銷中嗅覺管理 ...