与 «更仆»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
更仆的用法。与
更仆相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
君適其臣,升荅,稱儒行不敢造次而盡,故命掌筵者爲夫子布席也。事未可盡也。〇「哀公命席」者,哀公既聞孔子所大久。僕侍疲倦,宜更代之,未可終也。若不代僕,則君燕朝,則大僕正位掌擯相也。言若委細悉説之,則之,則乃大久也。「更僕」者,更,代也。僕,大僕也 ...
明,沈德符《万历野获编-二四^戏物》:若解蛇语则更怪矣,此豆古未闻。更仆难数 951 ^ 9 9^ 5 化《礼记,儒行》(《十三经注疏》本 1668 下栏〕:哀公曰: "敢问~儒行。"孔子对曰: "遽数之,不能终其物;悉数之,乃留更仆未可终也。汉,郑玄注: "遽,犹卒也 I 物,犹事也;留, ...
葉福成. (太二十一33、41;可十二1;路二十9)。那些園丁只是租了葡萄園,而希臘文用了動詞「給出」(出租)的意思;因此,我們不知道地主收他們多少錢,但是經文接著說地主就遠行「長期往外國」去,此希臘字就是形容浪子離開了他的父親往「遠方」去的字(路十 ...
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經濟大變局2: 後金融海嘯的混沌秩序與心理旋律 - 第 304 页
後金融海嘯的混沌秩序與心理旋律 陳志耀 Tommy Chan 劉孝偉 Kenneth Lau, 何嘉萍, 吳家佑, 伍向榮, 陳笑恩. 為甚麼基督徒需要學習理財和投資?管家身份我們都知道,上帝創造天地萬物(創世記─1-25),並根據了自己的形象創造了我們─人類,在祂的 ...
陳志耀 Tommy Chan, 劉孝偉 Kenneth Lau, 何嘉萍,
2009
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經濟大變局: 嶄新投資思維 - 第 374 页
嶄新投資思維 陳志耀 Tommy Chan 沈芷凝 Javenny Shum, 葉詠燕 Franis Ng, 余英華 Brian Yu. 為甚麼基督徒需要學習理財和投資?管家身份我們都知道,上帝創造天地萬物(創世記─1-25),並根據了自己的形象創造了我們─人類,在祂的愛內賜給我們 ...
陳志耀 Tommy Chan, 沈芷凝 Javenny Shum, 葉詠燕 Franis Ng,
2010
第三個僕人不用所得的才幹,或許不了解主人的心意,不知道這銀子是給他用的,他有全權使用; 28 當他不用時,銀子就被奪去。這叫人想起達爾文自傳提到年少時很愛音樂和詩歌,後來全心鑽研生物學,疏忽了這兩樣。結果,音樂對他只是一些吵鬧的聲音, ...
曾經滄海客足下:拜讀賜書,殷殷懇懇於僕停刊《梅蘭芳》小說一事,三致其意,詞雖不滿,於僕意必愛僕者,不然何不惜筆墨諄諄其言之,固知君之見愛而猶以吾作為能一顧也。念僕一書生耳,顧乃不知其愚,好為直言,而又以社會小說,自任贛詞忤世,誠所不免,以此 ...
內有韓在稟曰:「小的往北門郭外去看,那一伙孝子四人皆不悲哀,其祝墓言辭多不明白,更僕從六人,皆有戲耍喜悅之意。」董巡城曰:「更過四日是是七朝矣,可懸刀去二十八人,將此孝子並僕從一齊鎖來,不得走脫一個。拿來即重賞你。」至第七日,手下依命,將此 ...
至第三日,眾手下依命去訪,皆來報曰:「各處孝子去祭奠,都涕泣悲傷。」內有韓任稟曰:「小的往北門郊外去看那一伙孝子,四人皆不悲哀,其祝墓言辭多不明白。更僕從六人,皆有戲耍喜悅之意。」董巡城曰:「更過四日,是七朝矣。可選力士二十人,將此孝子並僕從 ...
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尚書正義(周書): - 第 2 卷 - 第 178 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 『今』字誤。」據改。 9 「令」原作「今」,按阮校:「毛本『今』作『令』,案此應爲「更」字,據改。 0 「更」原作「吏」,按,下注出「更」字曰「古衡反」,則爲『太』,古本非也。」『命汝作太僕官大正』,則『大』字作如字讀, ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001