与 «耕艺»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
耕艺的用法。与
耕艺相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
本书收入《用先进文化的理念指导文化建设》、《关于发展禅文化产业的思考》、《也谈文化馆文经并举》等有关曲艺、书法、音乐方面的文章。
于天池, 李書. 《醉翁談錄》一般認為是話本和雜旭集。所載話本,雖然多半是節錄或轉述前人傳奇的作品,但由於其中內容許多是宋元戲文或話本久伕的故事,因此向來為文獻目錄學者所珍視,成為輯伕和尋究宋元戲曲小說本事的淵數。不過,如果從曲藝史的 ...
人们往往把火耕水耨视为最原始的水田耕作方式,甚或把它和刀耕木种等同起来,又以为它是南方水稻生产的唯一方式,从而得出江南生产十分落后的结论。这种看法是不妥当 ... 知耕以来,六(按,六字当为"三"字之误)百余年,火耨耕艺,法与华同。名^白田、种 ...
转定春、万物生花吟(开) ,是与耕田畑薛五谷十种。转定夏、万物育盛,是与艺耕舜十种谷令长大。转定秋、万物坚刚,是与令实十谷收取之。转定冬、万物枯藏,是与枯十谷壳藏实为来岁种来谷实成为食用。转定又春来生花、夏盛、秋坚刚、冬枯藏,是与苗种为 ...
一静一动,齐白石在印艺上都发挥得游刃有余。"牵牛不饮洗耳水" ,意谓拒绝与权贵打交道,保持声客高洁。典出《高士传》: "尧让天下于许由,许由不受而逃去,于是遁耕于中岳,颖水之阳,箕山之下。尧又召为九州长,由不欲闻之,洗耳于颖水之滨。时其友巢父牵 ...
... 其失去公替慎植之田曹震锡鼻感分期放镇舆现耕其户域有拼作能力老承镇拼租。 0 匪酋匪辞原有及估有之其地一律没收 ... 其自耕艺震 ... 现耕摸兵 N 土地。彻鼻地使用 0 建立镇单自讲典拐:凛单自耕填锡面杖之剖定鼻以能充分霹掸一普遍其户艺蒙雇 ...
至乾隆时期,清朝廷迫于人口压力,进一步放松关禁,乾隆为此发布上谕:“盛京(指辽宁)可耕之土甚多,畿辅山左,无业穷氓,挈侣至者,成耕艺安居,久之悉成土著,日积日多。虽于本地淳朴古风有碍,然太平日久,户口繁孳,借此以养无数穷黎,故向有禁之之例, ...
南瀛詞藝叢談 陳恢耀. 五、雋永型雋永的風格,表現出落落自在、矯矯不群的風貌,意清句秀,言辭俐落,神態飄然,語多風趣,而又耐人尋味。如:憶昔午橋橋上飲,座中多是豪英;長溝流月去無聲,杏花疏影裡,吹笛到天明。身雖在堪驚,閒登小閣眺新晴;古今多少事, ...
... 的进化为例,在谷部《前言》中他写道:太古,民无粒食,茹毛饮血。神农氏出,始尝草别谷,以教民耕艺;又尝草别药, ... 职方 氏辨九州之谷,地官氏辨土宜柜桂之种,以教稼穑树艺,皆所以重民天也。〔77〕由原始人类的茹毛饮血,进步为农业社会的“粒食”(以粮食为 ...
今也农夫之所以早出暮入,强乎耕稼树艺,多聚菽粟而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强必贫;强必饱,不强必饥。故不敢怠倦。今也妇人之所以夙兴夜寐,强乎纺绩织纴,多治麻丝葛绪,捆帛縿,而不敢怠倦者,何也?曰:彼以为强必富,不强必贫;强必暖,不强 ...