与 «共兜»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
共兜的用法。与
共兜相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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尚書正義(虞夏周書): - 第 1 卷 - 第 81 页
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong 大惡。其爲不善,惟帝所知,將言求舜,以見帝之知人湫史克以宣公比堯,辭頗增甚,知此等並非下愚,未有聖所誅,其咎益大。且虞史欲盛彰舜德,歸過前人,港舜禹之成功,見此徒之多罪。動業既謝,愆覺 ...
Anguo Kong, Mingchun Liao, Ming Chen, Yingda Kong,
2001
论》中说:“净土为三乘所共趋”,是各式各样的,大乘只是特别发扬而已。净土在佛法中,是贯彻一般的。所以可分为三类:即五乘共土、三乘共土、大乘不共土。一、五乘共土:这不仅是佛法的,一般世人,都可有此思想。在印度,如四洲中的北俱庐洲,梵语郁怛罗俱 ...
李英武, 弘学, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
至禹登百揆之任,捨司空之職,為共工與虞,故曰,垂作共工,益作朕虞是也。案《堯典》又云,帝曰疇咨, 廢。當此之時,驩兜共工更相薦舉。下又云,帝曰,四岳,湯湯洪水,有能俾乂。鄭云,四嶽,四時之官,主四嶽之事。始羲和之時,主四嶽者,謂之四伯。至其死,分嶽事, ...
王充, 蕭登福. 回彊弟員,祀陰氏?注〗:彊,爲隱彊侯之省稱。隱彊侯陰 13 廢,章帝另封博弟員爲侯。回立武庚之義一一句『注 3 :武庚:字祿父,紂的兒子。《史記,殷本紀》:「封紂子武庚祿父,以續殷之祀。」回方斯贅【注 3 :方,比較。斯,此。羸,弱。 0 恵滂沛【注 3 :惠, ...
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立法院公報 - 第 87 卷，第 5 期，第 3-4 部分
走台枕理有从定司回摹之可池财有玫法金方柱部之建椿公填关衬台之财或自扭有共兜仗行走士部院柱式公巳]地公司此原光桩事硅答由段肘土分预玫皮地邱公答收司杆日升可所,冉征公共法理盘老走地,真程分臂部投之姊除促各,士有所日後司棋第换分, ...
China (Republic : 1949- ). 立法院,
1998
司马光, 魏华仙, 梅波 Esphere Media(美国艾思传媒). 还已纳税物之后,又重新征回,这样百姓不能没有责怪之意。现在是既征收租调,又征点为兵员,还谈什么从下一年开始免除呢!另外与陛下共同治理天下的都是地方官,日常公务都委托他们办理;等到征集 ...
〔三0〕集解鄭玄曰:「怙其姦邪,終身以為殘賊,則用刑之。」〔三一〕集解徐廣曰:「今文云『惟刑之謐哉』。爾雅曰『謐,靜也』。」索隱注「惟形之謐哉」,案:古文作「恤哉」,且今文是伏生口誦,卹謐聲近,遂作「謐」也。讙兜進言共工,〔一〕堯曰不可而試之工師,〔二〕共工果淫 ...
本來無一物. 佛語魔言。善哉善哉。汝今說此陀羅尼。令恒河沙等無量世界六種震動。魔王當知。汝此辯才。皆是文殊師利童子神力所作。文殊師利菩薩以神通力令魔波旬說此呪時。眾中三萬人皆發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時。文殊師利菩薩作是變已。
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详注聊斋志异（下）简体: 古典文学名著之神鬼传奇 - 第 109 页
夜多比可,一人笄人,要夜打共。兜手人“阔音女生丝合去“但共 g 【注释】[ 1 ]临胸:今山东省临胸县。[ 2 ]意(音差) :蝎类毒虫。[ 3 ]嗅声:此据二十四卷本改,原本作“臭声”。杜小雷棋尘雷益都之西!人见。母双直。杜事之孝。家虽贫。排景无缺。一月蚀透.市肉付妻。
日,三呻俱惦,镑住何心。答日,住善不善囊甜心中悉舵·成榜工巧靶心亦能,能知设世耶。答日。或有乱者,诧知一世,死彼生此度·或有乱者能匆多世·何以知之。甘明有一女人。匿其接兑。在於口虞。有因撰故。徐行不在。峙有一狙棺共兜去。晴人捕捣而藉之言。