与 «鹄鸣山»相关的中文书籍
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鹄鸣山的用法。与
鹄鸣山相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
南连峨眉,中有洞天,诸灵书所藏。,张陵入蜀所居鸣鹄山,实在青城,故《隋书》云:清城县有鸣鹄山、清城山;唯《魏志》作鹄鸣稍异耳。《唐六典》亦称为剑南名山之一。按《魏书,释老志》: "道家之原,出于老子。授轩辕于峨眉,教帝喾于牧德,大禹闻长生之诀,尹軎受 ...
中、下品治发现较多,特别是曾为阳平治、漓沅山治、葛山治这三个上品大治分布地的四川彭县,至今在考古中却仅发现钱树座1件,这些情况明显与治点的品第高低不符,也与治点的 ... 鹄鸣山,据任乃强、刘琳诸先生的考证,即今四川大邑县境内之鹤鸣山。
周克林, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
国志》却写作"鹄鸣山"。据《说文》: "鹄"字与"鹤"相通;但单独称鹄,则指鸿鹄(黄鹄) ,即黄嘴天鹅。反正这几种飞禽,都带仙气。鹤鸣山的具体地点,唐《元和郡县图志》两处有记:蜀州晋原县"鹤鸣山在县西七十九里。绝壁千寻,张道陵天师学道于此"。邛州大邑县"鹤 ...
《太平寰宇记》中的记载反映至少在宋初前信州地方人士相信龙虎山是张天师得道之处,而在山旁的仙鹤山中峰的古观坛古老相传是张道陵学道处。此山旧名鹄鸣山,天宝改名"仙鹤山"。由此可见,龙虎山〈信州)地方人士熟悉张道陵事迹,所以当他们搬迁 ...
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中国道敎思想史纲 - 第 1 卷 - 第 141 页
至于张陵创立五斗米道的地方,在《后汉书》和《华阳国志》里,都是说的是在四川的"鹤鸣山"。在《三国志》里,说是在四川的"鹄鸣山"。"鹤"与"鹄"音近,古通用,故实际都是指的同一个地方。《后汉书》里在"鹤鸣山"的下面,还有一条李贤的注释: "山在今益州晋原县 ...
西汉时,张道陵入鹄鸣山修炼,收他为徒,让他骑黑虎守护丹炉。张道陵练就天师后,又命他守护玄坛,所以赵公明又称赵玄坛。玄坛就是道教斋坛。后来,赵公明被玉皇大帝召为神霄副帅,一身数职,爵位很多。《搜神大全》中称,张道陵飞升后,由他镇守龙虎山, ...
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求实集: 丁培仁道教学术研究论文集 - 第 445 页
(后汉书,刘焉传》的记载与之相同,并明言张陵是在"顺帝时客于蜀"的。《后汉书》以东汉官修书《东观汉记》为蓝本,但因《东观汉记》献帝部分缺载,而张鲁事显于献帝时,有关张鲁及其祖父的事迹记载与陈寿《三国志》当有另一共同史源;唯"鹄鸣山"作"鹤鸣 ...
闻蜀民朴素可教化,且多名山,乃将弟子入蜀,于鹤鸣山隐居。 1 葛洪是晋代人, ... 是六十余岁的人。张道陵修道的鹤鸣山,《三国志》作"鹄鸣山" ,《华阳国志》 ... 4 其实,早在唐咸亨二年(公元 671 年) ,鹤鸣山因新置大邑县,就被划割其中了。其确切地址在今大邑 ...
此外,由道教人士编慕的《龙虎 I 山志》还说:龙虎山东"存石如坐人,人称白石夫人。灾疫/嗣续每祷必应,或云即庄子所谓藐姑 111 ... 鹄鸣山又名鹤鸣山,在四川崇庆县西北,山的形状很象仙鹤,民间传说"鹤鸣则仙。"当张道陵前来这里修道和造作符书,传说此山 ...
41 足" ―武威陶奔马下的鸿鹄鸿鹄为早期道教所重,鹤鸣山史籍亦作鹄鸣山。后来的道士发现仙鹤清逸高远,同样可以代表道士的仙风道骨,遂改鹄为鹤,鹄鸣山因此作鹤鸣山, "驾鹄西归"也就跟着成了"驾鹤西归"了。八"鸿惊龙奮"、"惊鸿一瞥"三国时期,曹植《 ...