与 «古宪»相关的中文书籍
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古宪的用法。与
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又刪啡屾此榦光放{肥不屙{ =口懶 _ {示」房府] ] [烔〕蹤」隧〕靦今亦猶 Av 之靦^ `昔事有沿革貴在好學深思心知其意循文求義各申厥上烔而‵ "之善遮辭者說三代則廿此柯獺天所床屑言者才述宋齊則〝古有憲名上元太初也若漠之太初法不得謂之古憲古憲 ...
俞正燮, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1833
... 二年) 1 扒 1 年(摈古太宗十三年)蛇妨年(扶古定宗元年) 1 扒 8 年(摈古定宗三年) 1 彷 1 年(摈古宪宗元年) 1 万 3 年(妓古宪宗三年) 1256 年(摈古宪宗六年) 1 幻 8 年(摈古宪宗八年) 1 笼 9 年(抹古宪宗九年) 12 叨年(元世祖中统元年)扶木真即大汗位, ...
龙如美回到阿克( Acr ,亚洲西部,已勒斯坦北部的濒海城市)复命。 u53 年(扶古宪宗二年,南未宝拈元年]法正路易九世再命方济各会侈士鲁布曹克( Gujuaum 。 de RubmucU 以教士身份,携带国王信件,前往东方蒙古。另有一意大利人克莱莫那( B 血 Olom ...
类"十,《古宪论》谓: "减四分,求交食,定岁差,乃后人推得,古人本所不知,非其术伪也。" "自古经传皆各用其时宪法。雄〔扬雄)乌从豫知后世有承天法?且承天法后亦不验。自蔡邕以后世法说'月令' ,而注与经背。久之,时术又改,展转相谤,其法亦废。是经义终 ...
日食與復,三代聖求精密,庶亦舉妄破經義,詆毁古憲一一千年之陋習而空之。」同卷《天事闕疑説》謂:術雖工,非經本意也。」「事有沿革,貴好學深思,心知其意,循文求義,各申厥旨,而後進初,亦不悟古今各異制,妄造故實也。」「古憲不可行於後,後世之法,亦不可以 ...
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文化融合与道德教化: 蔡元培文选 - 第 404 页
且承天法后亦不验。自蔡邕以后世法说《月令》,而注与经背。久之,时术又改,展转相谤,其法亦废,是经义终不能明,注说又不可用,无益于术而有害于经,是故说经,者当知其时,布算立度而各申其旨,则于天学沿革当明,古宪不可不知也。" "七政西移自一代之法。
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 146 页
古宪论《汉书,艺文志》: "《黄帝五家宪》三十三卷,《颟顼宪》二十一卷,《颛顼五星宪》十四卷,《夏、殷、周、鲁宪》十四卷,所谓六家古宪。"《律历志》云: "五霸之末,史官丧纪,畴人子弟,分散或在夷狄。"其所纪有黄帝颛顼夏殷周鲁宪.盖中外异本。又伏養、神农、少 ...
近年也有专书和多篇论文论述之。总之,商代占卜仪式中存在口诵的仪式叙述一繇,是不成问题的。四、"表谱刻辞"中的古宪书与"世"、"系"辞"表谱刻辞"中包含着颁布月令和祭祀顺序的古宪书与"世系"等仪式叙述辞,这些辞多为韵语,它们虽然无文学性可言, ...
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蔡元培选集 - 第 2 卷 - 第 1174 页
算立度而各申其旨,则于天学严革当明,古宪不可不知也。" "七政西移自一代之法。· ... ̈说《夏书》者必宜知之。前后儒以概唐、虞、商、周·又宜明太祖之漫斥之,盖推夏宪则可以七政西移言之也。"梁人,刻据经'以佛法九十六刻为古,初亦不悟古今各异制,妄造 ...
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蔡元培全集: 1931-1935 - 第 408 页
是故说经传者当知其时,布算立度而各申其旨,则于天学沿革当明,古宪不可不知也。" "七政西移自一代之法。... ...说《夏书》者必宜知之。前后儒以概唐、虞、商、周。又宜明太祖之漫斥之,盖惟夏宪则可以七政西移言之也。" "梁人'刻漏经'以佛法九十六刻为古, ...
