与 «掴裂»相关的中文书籍
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掴裂的用法。与
掴裂相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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《新集藏经音义随函录》研究/汉文佛典语言文字研究丛书 - 第 156 页
《隨函錄》卷 11 《大莊嚴論經》卷 3 : "梱裂,上古麥反,正作捆。" ( 59 / 9608 )後秦,鳩摩羅什譯《大莊嚴論經》卷 3 : "假使諸惡狩,摑裂我手足,終不敢毀犯。" ( ^ , ? 026910 《隨函錄》"裀裂"即《大莊嚴論經》中的"摑裂" ,其中"梱"即"摑"字之訛。[臬]按: "臬"字,見於《隨 ...
摑裂(經音義云花厶[峚大+(企止)]云。爴裂冝作攫九縛居碧二切。說攵攫爪持也。淮南子曰。獸窮則攫是也。)欲壍(倭名曰。四聲字[葬廾]云。(壍七膽反。倭名保利岐)遶城長水坑也。淨影義記云。愛欲之心深而[(朕月)*隹]越。故說為壍。)開闡(經音義云。法花經 ...
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佛學大辭典 - 第 2 卷 - 第 646 页
無&8 ^上曰、「摑裂邪網。」阆述文 851 ^「摑古惡^亦^ ^如來正欏仏臣 56 ^等港 5 ^ 1 ^佛 13 王^降日正動日,晃婆 8 接豆像 3 ^盲^ |切衆生無明 I 」菩廉處胎經三 1 : 1 ^、::,。【! 3 ^】(醬力)脅^與# 1 正行比 I 妙解比燈^ .止 8 五上^ ~「膏明相 I !目定更 I 」。
香港的命運系列 雨傘運動 蕭若元. 第四節|進取積極的抗爭非暴力公民抗命的發明者是印度聖雄甘地(Mohandas Karamchand Gandhi)。印度人作為有色人種在南非受到歧視,因此他先在南非實踐這套抗爭手段,然後回到印度宣揚有關思想,為印度從英國 ...
五欲境界。皆能塵坌。勞亂衆生。名曰國第二口中。文亦有四。一能摧邪。摑裂邪網。爲破邪法。消滅諸見。敎斷邪正化。,城。開闡法門。洗濯垢汙。顯明淸白。光融佛法。宣流摑裂邪網。消滅諸見。散諸塵勞。壞諸欲璺。嚴護法淨土五&合刊"一 0.
爲陂欲境。五欲境界。皆能塵坌。勞亂衆生。名曰國第二口中。文亦有四。一能摧邪。摑裂邪網。爲破邪法。消滅諸見。敎斷邪正化。城。開闡法門。洗濯垢汙。顯明淸白。光融佛法。宣流摑裂邪網。消滅諸見。散諸塵勞。壊諸欲璺。嚴護法淨土五經合刊三 0.
初中有^ 1 放光普照無量佛 + 11 一以神力令 1 切界六種振靱三由前放光總攝魔界令智歸伏 0 0 0 0 四由前振靱敷魔宮殴使之懼怖 0 0 摑裂邪網消滅諸見散諸塵勞壊諸欲塑嚴護法城 0 0 0 0 0 開閱法門洗濯垢汗顯明淸白光融佛法宣流正化 0 0 0 0 笫一一 ...
由勒震故動糜宮殿無非馏怖,摺 1 畏也攝身之貌也經曰摑裂邪網消滅諸見者。述云第 11 破邪弘正有四。此初序破邪又有二。初除見品之邪也。邪網者卽邪法也。諸見者卽邪執也。邪見必依邪法起故昔破之。摑^ 8 亦裂也。。足撖口裂也.亦折也.裂^藥陸法言 ...
墮生此處的有情,手生鐵爪,互見時懷毒害想,以爪相摑。或因心意濁亂,摑裂自身,至血肉竭盡而死。然冷風一吹,皮肉還生,復受前苦。 2 黑繩地獄:此獄獄卒,以熱鐵繩縱橫綑縛罪人之身,或斫或鋸。所受苦惱,十倍於前。 3 衆合地獄:又作推壓地獄。諸鬼卒驅趕 ...
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浄土叢書: 著述部 (v. 9-15) - 第 118 页
锥摩慧遠疏曰、兒^ ^生^ ^ 1 ^ 1 ^ ^ , ^ ^ ^ ^ 1 ^ * 08 ^瑝^ ^侬之男名"負睏等之煩惱、坌穢真音列、搫破也。網爲教網。外道四毗陀等、.總爲邪網。」慧遠疏曰、「摑裂邪網、爲破邪法。」曰、「出邪魔竊網故。」摑乂作覼。會疏曰、「六十華厳音釋云、^ ^问、爪持 ...
