在"中文"词典里光亨}的意思

光亨的发音

光	亨
guāng	hēng

光亨在中文中的意思是什么？

在中文 词典里光亨的定义

光亨 光显。

光亨的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到光亨的25种语言翻译

该章节所呈现的将光亨由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«光亨»。

• 中文: 光亨
• 翻译者中文 - 西班牙语: Cuelgue la luz
• 翻译者中文 - 英语: Hang light
• 翻译者中文 - 印地语: हैंग प्रकाश
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تعليق ضوء
• 翻译者中文 - 俄语: Повесьте свет
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Pendure luz
• 翻译者中文 - 孟加拉语: হাং আলো
• 翻译者中文 - 法语: Accrochez la lumière
• 翻译者中文 - 马来语: cahaya Hang
• 翻译者中文 - 德语: Hang Licht
• 翻译者中文 - 日语: ハング光
• 翻译者中文 - 韩语: 잠깐 빛
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: cahya Hang
• 翻译者中文 - 越南语: Hằng sáng
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஹாங் ஒளி
• 翻译者中文 - 马拉地语: हँग प्रकाश
• 翻译者中文 - 土耳其语: asın ışık
• 翻译者中文 - 意大利语: Hang luce
• 翻译者中文 - 波兰语: Hang światła
• 翻译者中文 - 乌克兰语: повісьте світло
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Hang lumină
• 翻译者中文 - 希腊语: Κρεμάστε το φως
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Hang lig
• 翻译者中文 - 瑞典语: Häng ljus
• 翻译者中文 - 挪威语: Hang lys

与 «光亨»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现光亨的用法。与光亨相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

程山謝明學先生年譜 - 第 11-20 卷 - 第 46 页

錐誠實而處事或有术^者敌曰孚又曰貞愚謂貞丧於審霜而無實無光且亨之時霈而非正無吉且利之理世有心需待之時肯不可言光亨^木文爲^ ^矣^藝納力^ ^道光字生于&丁字今 1 ! 4 光亨是濟險後事 45 ? I 華 I&3 可言光亨#光亨之 I 具 2 於此矣#顔請條^ 5 ...

謝鳴謙, 1850

十三经注疏: 论语注疏 - 第 42 页

需:有孚,光亨贞吉,利涉大川。【疏】正义曰:此需卦系 1 辞也。"需"者,待也。物初蒙稚,待养而成,无信即不立,所待唯信也,故云"需有孚" ,言《需〉之为体,唯有信也。"光亨贞吉"者,若能有信,即需道光明,物得亨通,于正则吉,故云"光亨贞吉"也。"利涉大川"者,以刚健 ...

李学勤, 1999

周易形勢學：推動生命智慧的通書: - 第 70 页

需:有孚,光亨,貞吉,利涉大川。〈彖〉曰:需,須也;險在前也,剛健而不陷,其義不困窮矣。「需,有孚,光亨,貞吉」,位乎天位,以正中也。「利涉大川」,往有功也。〈象〉曰:雲上於天,需;君子以飲食宴樂。(卦符):( )下卦為( )乾,上卦為( )坎。(〈卦辭〉):( )「需」:心懷誠信,光明 ...

朱恩仁, 2010

周易全鉴:

需卦第五:乾下坎上需:有孚,光亨。贞吉。利涉大川。彖曰:需,须也。险在前也,刚健而不陷,其义不困穷矣。需,有孚,光亨。贞吉。位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。象曰:云上于天,需。君子以饮食宴乐。本卦上坎下乾,“坎”为水、为雨,古字形与“水”同;“乾”为 ...

东篱子, 2015

易說:

光亨。貞吉。利涉大川。彖曰。需。須也。險在前也。剛健而不陷其義。不困窮矣。需有孚。光亨。貞吉。位乎天位以正中也。利涉大川。往有功也。象曰。雲上於天。需。君子以飲食宴樂。初九。需於郊。利用恒旡咎。象曰。需於郊。不犯難行也。利用恒。旡咎。

孚佑上帝純陽呂祖天師著, 2015

十三經注疏(整理本)

需:有孚,光亨貞吉,利涉大川。[匹正義日此需卦姥拼。也。「需」者,待也。物初蒙稚,待巷而成,元信即不立,所待唯信也,故云「需有孚」.言需之為袒,唯有信也。「光亨貞吉」者,若能有信,即需道光明,物得亨通,于正則吉,故云「光亨貞吉」也。「利涉大川」者,以剛健而 ...

龔抗雲, ‎李學勤, ‎盧光明, 2000

世變與學術: 明清之際士林《易》學與殿堂《易》學 - 第 236 页

如釋〈賁〉「亨,小利有攸往」言道:「占者以其柔來文剛,陽得陰助,而離明於內,故為亨。以其剛上文柔,而艮止於外,故小利有攸往。」76 二僅順著占辭作簡要說明。如釋〈需〉卦「有孚,光亨,貞吉,利涉大川」為例,朱子釋道:「故占者為有所待而能有信,則光亨矣。

楊自平, 2012

周易正义导读

需:有孚,光亨贞吉,利涉大川。【疏】正义曰:此需卦系辞也。"需"者,待也。物初蒙稚,待养而成,无信即不立,所待唯信也,故云"需有孚" ,言《需》之为体,唯有信也。"光亨贞吉"者,若能有信,即需道光明,物得亨通,于正则吉,故云"光亨贞吉"也。"利涉大川"者,以刚健而 ...

刘玉建, 2005

周易: 群經之首

亨。匪我求童蒙,童蒙求我。初筮告,再三凟,凟則不告。利貞。彖曰:蒙,山下有險,險而止蒙。蒙,亨,以亨行時中也;匪我求童蒙,童蒙求我,志應也;初筮告,以剛中也;再三凟,凟則不告,凟蒙也。蒙以養正,聖功也 ... 需,有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往 ...

周文王, ‎朔雪寒, 2014

高島斷易: - 第 110 页

其事專依清國政府之命,於是有與清國開戰之兆。筮得需之節。《象傳》曰:「需:有孚,光亨,貞吉。利涉大川。」《彖傳》曰:「需,須也,險在前也。剛健而不陷,其義不困窮矣。需有孚,光亨,貞吉,位乎天位,以正中也。利涉大川,往有功也。」爻辭曰:「九三,需於泥,致寇至。

高島吞象, ‎黃靖文, ‎劉佳玲, 2014