与 «广骛»相关的中文书籍
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广骛的用法。与
广骛相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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傳世藏書: 读书杂志, 癸巳存稿, 癸巳类稿 - 第 72 页
廣骛不外是以性守"步骤驰骋廣骛,不外是以君子之性守宫庭也。"《索隐》《正义》皆断"步骤驰骋廣骛不外"为句, "是以君子之性守宫庭也"为句。《索隐》曰: "言君子之性守正,不慢远行,如常守宫庭也。"《正义》略与《索隐》同。念孙案:二说皆非也。廣骛当为厲骛, ...
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中国现代学术经典: 余嘉锡杨树达卷 / 李学勤, 刘国忠, 王志平编校
又云: '五年,齐魏为卫攻赵,取我刚平, ,即下丈所谓'殘刚平,也。"树达按王说是也。例百五十三步骤驰骋广骛不外是以君子之性守宫庭也《史记》卷二十三《礼《索隐》、《正义》皆断"步骤驰骋广骛不外"为句, "是以君子之性宁宫庭也"为句。《索隐》云: "言君子之性 ...
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史记笺证 - 第 4 卷 - 第 1700 页
32 上致其隆^向上极尽礼的丰盛之美(文貌繁,情欲省)。致:极,尽。下尽其杀^向下极尽礼的简约之用(文貌省,情欲繁)。中处其中一一中则曲尽情文,得其中和。中:指文情并行的礼之中流。 33 步骤驰骋广骛不外一犹言无论轻重缓急,都不会超出礼的范畴。
步驟鼬耪廣騖不外是以君子之^守宫庭也一索隱正義,皆晰步驟馳锊廣騖不外爲句,是以君子之性守宮庭也爲句,索隱曰,言君子之性,守正不慢,遠行如常守宫庭 I ;止義略與索隱 I 念孫案二跺皆非 51 周官 8 人.故會 8 & 5.44 子春諫埤爲 6 ,又弒師以直 82 ;壹 ...
以隆杀为要:礼或厚,或薄,以适得其当为贵,隆,丰厚。杀,减降。要,恰当。 2 杂:通"集" ,会合。中流,犹中道.即适中。 3 广骛:在广阔的范围内随意驰骋。骛,乱驰。步骤、驰骋、广骛.在活动的层次上有轻重缓急的意思。守宫庭: '此以宫廷喻礼,指君子常守礼不离。
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Du shu za zhi: ba shi er juan : yu bian er juan - 第 1 卷
一一『厲字漢畫地皿』』士恤瓶以邵廣說交水部注廣譜作厲畫三 _ 〞} ′步蹶馳騁廣騖不外進以君子之牲時一牆庭也素膳旺`一一我比白訓步驟馳騁廣驚不外篇句是似厝仔之胜守宮口噴啡嗎重不外是似〝‵昢...一一〝「} _ _)_ _I'r|_ 〝一〔“叭〈蔔一一′鯉順 ...
Shuda Yang 齓常.守.宫廣 1 』」化議說畧 0 |冗念孫^一說皆非 I 『廣之性守宫庭也』 5 ^ 81 ^『言君子之性守正不 I 遠行皆斷『歩驟酏騁廣騖不外』爲: #『是以君子歩驟馳騁廣騖不,外; ,是以君子之^争宫庭也; ^ ^陣! ! ^ ! !卜一~』卽厂丈所謂『残侧^』也。即此所謂 ...
而弱 0 艚論弱作溺入焉而嗛 0 觼論嗛作喪廣騖不外 0 廣騖禮論作厲騖一是^君子之性守宮葸也 0 性守騣論作^字明者魈^盡也正義此書是褚先生攻萄卿禮^兼 1 之 0 技自旙由人起至儒墨之分出於鱧諭自治辨 之極 I 也至刑抬^不用出 拾辑 5 ― 779.
广骛"当为"厉骛" ,字之误也。隶书"厉"字或作"虞" ,形与"广"相近。因讹为^广"。"厉"字本作"驾" ,《广雅》曰: "驾,骤,驰,鸯,祷,奔也。"《说文〉曰: "驾,次第驰也。"《玉篇〉: "力世切,古通作厉。"《楚辞,远游》: " ^弥节而高厉。"是也。步骤,驰骋,厉骛皆两字平列,若作广骛, ...
步驟、馳騁、廣騖丄一一者表示速度不同的行動。拿君子之性守宫庭意謂禮為君子的宫庭,君子守之不離。 9 人域是域二句人居禮中(遵守禮義) ,就是士君子。前「域」,居住;後「域」,界域。這裡指禮之界域。參外是二句違背禮義,就是無知的庶民。肇於是中在禮 ...
