与 «贵游»相关的中文书籍
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贵游的用法。与
贵游相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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魏晉南北朝文學與思想學術硏討會論文集: 第5輯 - 第 5 卷 - 第 107 页
之胤」,卻得以視同「貴游」子弟般擢拔,誠可謂似「世冑躡高位」 41 。然而這並不意味六朝故籍中所有的「貴遊」都是「貴遊子弟」的省略。賈謐參管朝政,炙手可熱時,史稱「貴游豪戚及浮競之徒莫不盡禮事之」,接著就開列「附會於謐」的賈門二十四友籍里姓名, ...
其中如枚乘、嚴忌、鄒陽、司馬相如等,以文學娛遊帝王侯國間;蔡邕以曠世逸才,鎔經鑄史,為人作碑傳文。前者已漠視了思想的表達; ... 貴遊文學」固然可以上溯至戰國養士之風,但真正形成以詞章互競短長的集團,仍要從曹魏開始。曹植〈與楊德祖書〉儼然以 ...
由此,描写贵游活动诗赋骤增,成为邺城时期文学中一大景观。斗鸡走马,宴饮游乐,成为文士们写作一大题材。贵游文学,在文学史上早已有之,《诗三百〉中《湛露〉、《南有嘉鱼〉之属大概就是最早的贵游诗,宋玉(高唐赋〉,司马相如《大人赋〉基本亦可归入此类。
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揚雄的範式研究: 西漢末年學術範式衝突的折中之例 - 第 285 页
相反地,貴遊文學家朝夕思量、日月獻奏,為的是繼續能以言語文辭得寵,得以接近人君,怎可能要求擺脫日常工作, *班固:〈兩都賦序〉,嚴可均校輯:《全上古三代秦漢三國六朝文》,第 1 冊,《全後漢文》,卷二十四,頁 602 。"簡宗梧:〈漢賦文學思想源流〉,《漢賦源流 ...
與白居易同時的李肇在《唐國史補》裡說:「京城貴游,尚牡丹三十餘年矣。每春暮,車馬若狂,以不耽玩為恥。執金召鋪宮圍外寺觀,種以求利,一本有值數萬者。」這首詩,通過對「京城貴游」買牡丹花的描寫,揭露了社會矛盾的某些本質方面,表現了具有深刻社會 ...
士亦指出他和「貴遊右戚」的不同:同官多貴遊右戚,酒食之會,絲竹之娛,無間旬朔。予人質部野,雅不之好,常願鷗鳥為僑、江海是處。°如果蕭翼的扮裝與行徑如同關隴集團中的「綺禱紡椅」或「貴遊右戚」,恐將引起辨才的戒心與反感,蕭翼或將無功而返。
以鄉三物教萬民而賓興之,一曰六德,二曰六行,三曰六成均之教,入學者以貴遊子弟爲限也。《大司徒》之職:「令五家爲比,五比爲閭,四閭爲族,樂舞教國子」。《鄭注》:「國之子弟,公卿大夫之子弟當學者,謂之國子」。此《周官》師、保、均之法,以治建國之學政,而合 ...
為辯知者貴,游宦者任,文學私名顯之謂也。三者不塞,則民不戰而事失矣。故其賞少,則聽者無利也;威薄,則犯者無害也。故開淫道以誘之。而以輕法戰之,是謂設鼠而餌以狸也,亦不幾乎!故欲戰其民者,必以重法, ──賞則必多,威則必嚴;淫道必塞,──為辯知 ...
或勸周謁貴遊以免, ,義也,謁貴遊,不更辱乎!」卒供役而還。已而守入勤調,鈴曹問日:「沈先生無急乎?」守不知所對,漫應日:「無急。」見內閣,李東陽日:「沈先生有牆乎?」守益惇,復漫應日:「有而未至。」守出,倉皇謁侍郎吳寬,問「沈先生何人?」寬備言其狀。詢左右 ...
西晉在人倫道德方面,由正始玄學貴無論的末流所衍生的社會負作用,引起了名教與自然的衝突,造成許多傷風敗德的行為流弊。《世說新語,德性》注引王隱《晉書》曰:魏末阮籍嗜酒荒放,露頭散髮,棵袒箕踞。其後,貴游子弟阮瞻、王澄、謝鲲、胡毋輔之之徒, ...