与 «归正首丘»相关的中文书籍
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归正首丘的用法。与
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《礼记,檀弓上》: "太公封于营丘,比及五世,皆反葬于周。君子曰: ... 古之人有言曰:狐死正首丘,仁也。, "这段话末后的意思是说,丘是狐狸所居之穴,狐死后头都向着巢穴。 ... 狐死首丘的其他表现形式有"狐首丘"、"归老首丘"、"归正首丘"、"正首丘"、"首丘志"等。
方福仁, 盛元龙, 浙江文艺出版社, 1993
《归妹图》《墨荷图》、《朱荷屏》、《醉归图》、《巧药图》、《荷花图》、《钩金红莲》(泼彩〕、《山水》、《风箫图》、《振衣千仞岗》、《扇面梅花》、《郭小庄演紮香记厨影》、《 ... 3 归正首丘,《楚辞,九章,哀郢》载, "鸟飞反故力兮,狐死必:首丘, "首,头向着;丘,狐'穴所在之土丘。
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陈寅恪诗笺释 - 第 1 卷 - 第 164 页
万国兵戈一叶舟故邱归死不夷犹谓死亦须返归故国而死;陈氏此年《陈述辽史补注序》有云: "寅恪侨寓香港,值太平洋之战,扶疾入国,归正首丘。" 1 陈氏自称留居香港为"侨寓" ,又谓返回内地为"人国" ,足以证明他不以当时的殖民地香港为中国;归正首丘.
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张大千全传 - 第 2 部分 - 第 532 页
李永翘. 3 归正首丘:《楚辞,九章,哀郢》载: "鸟飞反故乡兮,狐死必首丘。"首,头向着;丘,狐穴所在之土丘。传说狐死时,头犹向着巢穴,后以此称人死后归葬故乡为"归正首丘" ,也多用为怀念故乡之意。《后汉书,班超传》: "况于远处绝城,小臣能无依风首丘之思哉!
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华侨华人百科全书: 总论卷: - 第 775 页
华人移居美洲以后,一直保持了此一传统习惯,把先人遗骸捡出交轮船公司,运回祖国乡间重葬,称作归正首丘。事实上早期华人离乡背并,远涉重洋,他们的父母妻子总会倚闾盼望,盼望儿子或丈夫最好能早日致富荣归故里。万一不幸客死异乡,也必冀望在外 ...
傳說狐死時,頭猶向看巢穴,後人遂稱人死後歸葬故鄉為「歸正首丘」。橙記檀弓上:「古之人有言曰:「狐死正丘首,仁也。」」邸玄注:「正丘首,正首丘也。」孔穎達疏:「所以正首而向丘者,丘是狐窟穴根本之處,雖狼狙而死,意猶向此丘,是有仁恩之心也。」楚辭九章哀 ...
端甫道:「我昨天說叫他回去調理的話,就是叫他早點歸正首丘了。」我道:「這麼說,犯了這個病,是一定要死的了?」端甫道:「他從此能守身如玉起來,好好的調理兩個月後,再行決定。你可知他一面在這裡服藥,一面在那邊戕伐,碰了個不知起倒的醫生,還給他服 ...
首丘:据说狐死时,它的头要向着它的窟穴的山头,叫做"首丘" ,《礼记,植弓上》: "古之人有言曰: '狐死正丘首, .仁也. "孔颖达疏: "所以正首而向丘者,丘是狐窟穴根本之处,虽狼狈而死,意犹向此丘. ,后来因称死后归葬故乡为"归正首丘"。这里"归老首丘" ,即归老 ...
在《陈述辽史补注序〉(《金明馆丛稿二编〉)中,先生云:寅恪侨寓香港,值太平洋之战,扶疾入国,归正首丘。可见寅恪先生次义山无题诗韵正是为表明"归正首丘" ,而该诗第二句"故丘归死不夷犹"乃全诗中心。抗战期间,寅恪先生归首故国,世所共喻, 1964 年先生 ...
现在好了,俺的甥儿也稳回故里了,俺的尸骸也归正首丘了。这般因果,不是出人 意外么? 【油葫芦】俺是有幸三生赋渭阳,因此上瘴江吾骨得还乡。谁想那脱身娇客原无恙,倒累了离魂倩女遭奇创。叹人心似虎狼,奈世途多魍魉。眼见那明珠又落妖魔掌,由则你 ...
张晓燕, 王汉民, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2015
