在"中文"词典里果下之乘}的意思

果下之乘的发音

果	下	之	乘
guǒ	xià	zhī	chéng

果下之乘在中文中的意思是什么？

在中文 词典里果下之乘的定义

果下之乘 即果下马。

果下之乘的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到果下之乘的25种语言翻译

该章节所呈现的将果下之乘由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«果下之乘»。

• 中文: 果下之乘
• 翻译者中文 - 西班牙语: Tomar la fruta bajo
• 翻译者中文 - 英语: Take fruit under
• 翻译者中文 - 印地语: के तहत फल ले लो
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: تناول الفاكهة تحت
• 翻译者中文 - 俄语: Возьмите плоды под
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Leve frutas sob
• 翻译者中文 - 孟加拉语: পরবর্তী ফল নিন
• 翻译者中文 - 法语: Prenez fruits sous
• 翻译者中文 - 马来语: Buah perjalanan
• 翻译者中文 - 德语: Nehmen Sie Frucht unter
• 翻译者中文 - 日语: 下の果物を取ります
• 翻译者中文 - 韩语: 아래 과일 을 가지고
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Njupuk woh sabanjuré
• 翻译者中文 - 越南语: Đi ăn quả theo
• 翻译者中文 - 泰米尔语: அடுத்த பழம் எடுத்து
• 翻译者中文 - 马拉地语: पुढील फळ घ्या
• 翻译者中文 - 土耳其语: Bir sonraki meyve atın
• 翻译者中文 - 意大利语: Prendere frutta sotto
• 翻译者中文 - 波兰语: Weź owoce pod
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Візьміть плоди під
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Ia de fructe în
• 翻译者中文 - 希腊语: Πάρτε τα φρούτα κάτω
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Neem vrugte onder
• 翻译者中文 - 瑞典语: Ta frukt enligt
• 翻译者中文 - 挪威语: Ta frukt henhold

与 «果下之乘»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现果下之乘的用法。与果下之乘相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

三乘唯識--如來藏系經律彙編 - 第 1135 页

... 智人行施,為自他利;知財費物,足無常故,為令眾生生莒心故,為憐憨故,為壞憚故,為不求索後果報故,為欲莊嚴菩捉道故。足故菩薩一切施已,不生悔心,不慮財盡,不輕財物,不輕自身,不觀峙節,不觀求者;常念乞者,如飢思食;親近苦友,諮受正教。見來求者, ...

台北市佛教正覺同修會, 1999

Peiwen yunfu

... 如也陰湯泰露降 ll 卜則醴泉生墓皆天′′一鮑啡由汪撰侯之富{七之】則有一[一〝帽瞳一地泊也冉挾昌泰僭上垮濁之祟咽張禹安昌侯(快沸舔吽一.臣一—聞物以洪珍細之武貴故不見併饒之微不唐力泰潘尼乘、"_ -知!互之 I 不見果下之乘不別龍馬之犬 ...

張玉書, ‎96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, ‎Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711

子不語: - 第 2 卷

再試之,果蹷矣。一日坐內閣,史文靖公乘馬至閣門外下,偶言所乘棗騮馬甚佳,公曰:「佳則佳矣,但公所乘乃黃膘馬也,何得相誑? ... 又一日,梁文莊公入閣少遲,自言所乘馬傷水,艱於行步。公曰:「非傷水,乃誤吞水蛭耳。」文莊乃請獸醫針治,果下水蛭數升而愈。

袁枚, ‎朔雪寒, 2014

D8881 菩提心論問題 (2卷)

難云大師御釋無七八(文)當段不知其他(文)是等意分明淨第六識見就中第六識人執相應識體也二乘斷人執何不悉淨之乎。答於第六 ... 答二乘當分果位見廻心以後果下別釋之也但一生機根事小分也仍今約多分也是則經三生六十四生百劫入無餘故云久久也。

日本釋善珠撰, 2014

爾雅詁林: 下卷, 1-2 - 第 97 页

四六三 0 誕地宮大司徒職其民豊肉芛陑庫 _ 鄭注痺猶短也°後漢副八十動果夷勃列件毛有果下鬧章帳注高三尺乘之太或作釋摘或太作吳撂本作農告性圳令之模中也們恆,朧牛注八 T 之稷牛也煤 T 本艘半上誤作凶 _ 擺牛釋丈擺音碑 _ 叉±日皮嘲朮嘲±日 ...

朱祖延, 1998

里乘: 蘭苕館外史

吳下坐,向內稽首者三,口中喃喃不知云何。少選,仙童數輩,果齎酒餚而至,麟脯龍肝、冰梨火棗之屬,羅列滿案。吳率公子再拜稽首,遙謝阿母,然後就坐。王母尋命侍兒范成君、婉凌華、許飛瓊、董雙成四仙姬前來勸觴。各起為禮畢,觥籌交錯,酬獻甚歡。酒酣,吳 ...

許奉恩, 2014

本草乘雅半偈:

易云:服牛乘馬。書云:肇牽車牛,其力在肩,其用以角。抱朴子云:牛結陣以卻虎,環其角外觸,虎雖猛,巧不能制也。其類有三:沈牛、牛,牛也。沈牛大,牛小,牛尤其卑小者。爾雅謂之(音悲)牛,會編謂之紈牛,廣南謂之果下牛者是也。牛色黃、黑、赤、白、駁雜數種。

朔雪寒, 2015

大唐西域記(下): - 第 520 页

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui. 常認為馬鳴為迦膩色迦王的同時代人,即公元 1 、 2 世紀的人。他出身於中印度婆羅門家庭,初習婆羅門教典,長於哲學思辯,後被脅尊者駁倒,遂降為其弟子。此後,他博學佛教經典,宣教於北印度和中印度.為世人所敬重, ...

Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui, 1997

燈影: 燈下黑

燈下黑 平實導師 阿含講記|小乘解脫道之修證;數百年來,南傳佛法所說證果之不實,所說解脫道之虛妄,所弘解脫道法義之世俗化,皆已少人知之:從南洋傳入台灣與大陸之後,所說法義虛謬之事,亦復少人知之:今時台灣全島印順系統之法師居士,多不知南傳 ...

平實導師, 2003

太平廣記:

卷第三十神仙三十張果翟乾祐凡八兄張果張果者,隱於恒州條山,常往來汾晉間。時人傳有 ... 果常乘一白驢,日行數萬里,休則重疊之,其厚如紙,置於巾箱中;乘則以水噀之,還成驢矣。開元二十三年 ... 夜光者善視鬼,玄宗常召果坐於前,而敕夜光視之。夜光至御 ...

李昉, ‎朔雪寒, 2014