与 «含仁怀义»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
含仁怀义的用法。与
含仁怀义相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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你知道你的名字是什麼意思嗎？: - 第 199 页
鄒濬智 199 第五篇一人德為了維護正義而顯現出嚴肅不可侵犯的樣子。〔清〕顧炎武《日知錄·孫氏西齋義:含仁懷義具備仁義的德行。〔漢〕劉向《說苑·辦物》:「故麒麟塵首牛尾,圓頂一角,以下收錄與本字組有關的好話,除了方便自我介紹和介紹親友外,讀完也 ...
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Wen jing mi fu lun jiao zhu - 第 604 页
额即题也。《御览》八八九引何法盛《晋中兴征祥记》作"狼头"。《宋书 X 符瑞志》中作"狼项"。〔 8 〕《说苑》《辨物》篇: "麒轔,麕身牛尾,圆顶一角,含仁怀义。"《广雅》《释兽》: "鏖,狼题肉角,含仁怀义。"《宋书》《符瑞志》中作"含仁而戴义"。: 1 〔 9 〕《御览〉〉八八九引.
... 善惩恶的意思。其后是骆驼,骆驼被称为“沙漠之舟” ,它能行走于沙漠,有着超凡的耐力,放置于皇帝陵前表示统治的广阔疆域。麒麟是四灵之一,据说是发星散开而生成的,它“含仁怀义,音中律吕,行步中规,折旋中矩,择土而后践,位平然后处,不群居,不旅行, ...
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Collection of Chinese auspicious patterns - 第 41 页
麒麟是四灵之一,是传说中的仁兽,与龙、凤、龟合称为"四灵"。《诗经》记云: "有足者宜蹄,有额者宜抵,有角者宜触,性麟不然,是其仁也。"《广雅^记云: ^ '含仁怀义,音中钟呂,歩行中规矩,不践生虫,不断生草.不入阱陷.不行网罗,明王场静有义则见.故毛虫三百六, ...
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汉画研究: 中国汉画学会第十届年会论文集 - 第 215 页
《焦氏易林》载云: "驾龙骑虎,周游天下,为神人使。" (二)麒麟:是我国古代含仁怀义的祥瑞神兽,为中央土神。其雄者为麒,雌者为麟。南阳汉画中有麒麟画像,正如《说苑,辨物篇》所言: " (麟)麋身一角,圆顶牛尾。含仁怀义,音中律吕,行步中规,折还中矩,择土而践, ...
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传承文明, 走向世界, 和平发展: 纪念郑和下西洋 600 周年国际学术论坛论文集
意在借麒麟之贤仁称颂统治者贵族子孙繁盛多贤,这大概是最早记录麒麟的文献材料。《春秋》也曾提及: "麋身而有角者, ... 刘向《说宛,辨物》称: "麒麟麇身牛尾、圆顶、一角,含仁怀义、音中律吕、行步中规、折旋中矩、择土而践,位平然后处。不群居,不旅行。
江苏省纪念郑和下西洋600周年活动筹备领导小组,
2005
到了三国时期,《广雅》说: "麟者,含仁怀义,行步中规,折还中矩,游必择土,翔必后处,不履生虫,不折生草,不群居,不旅行,不犯陷阱,不罗罘网。" 1 南北朝时,《宋书,符瑞志》也说: "麒麟者,仁兽也。牡曰麒,牝曰麟。不刳胎剖卵则至。麋身而牛尾,狼项而一角,黄色而 ...
普通的说法是:棋为雄,磷为堆,糜身,马足,牛尾,一角,角端有肉;《说文》日: "棋,仁兽也,糜身牛尾,一角;鸽,扎棋也。 ... 讲得最全面的要算《说苑》: "含仁怀义,昔中律吕,行步中规,折旋中矩,择土而后战,位平然后处,不群居,不旅行,纷今其质文也,幽间循循如也。
故《异义》: ^《公羊》说麟木精,《左氏》说麟中央,轩辕大角之兽,陈钦说麟是西方毛虫。许慎谨 ... 《广雅》云: "麒麟,狼头,肉角,含仁怀义,音中钟吕,行中规矩,游必择地,详而后处,不履生虫,不折生草,不群居,不侣行,不入槛阱,不入罗网,文章斌斌,故呼为大角之兽也。
... 則當方之物來應,故異沼,聽聰知正則名川出龍,貌恭性仁則鳳凰來檨,又毛詩傳云:麟信而應驢,又云:驄虞義獸有至信之央土獸, ... 不折生草,不群不旅,不入陷阱,不入羅網,文章斌斌 0 」禮蓮疏云:「異義說左王者至,仁則出 0 廣雅云:麒麟狼頭肉角,含仁懷義, ...