与 «涵润»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
涵润的用法。与
涵润相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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孝治天下：《孝經》與近世中國的政治與文化: - 第 282 页
1850 - 1861 )年間,王古初是一位道士,據洞陽秋蓬老人炎涵潤〈序〉中所言,他曾指點王古初要洞悉《孝經》和《周易》的關係:「夫《孝經》者,周易之本源也;《周易》者,大孝之究竟也。《周易》於天道中包括人道;《孝經》於人道中暗藏天道。」 93 王古初悅然有悟, ...
排洪涵洞流量小于 20 立方米乂秒的山洪沟,临柒有滞洪条件,且纵坡较緩的,一般以水泥板涵、管涵或拱涵泄洪。中宁县七星渠干渠排洪 ... 阐沟涵润 75 + 361 1 20 2, 2 2 板涵 1175 ,67 1980 4.00 三遒湖涵润 78 + 046 1 20 2, 1 1. 1 板涵 1174.10 1959 1 ...
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儒家心學解易與道德形上學的心氣之論 - 第 32 页
順著良知天理之感應,一切皆在明覺之貫徹與涵潤之中,事固然成爲合天理之事,物也在良知的涵潤中而如如地成其爲物,一是各得其位而無失所,上所引陽明〈大學問〉一文正是詳申此義,茲不覆引述。就此良知明覺之感應而與天地萬物爲一體,牟先生於此 ...
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儒學中有關"天命流行"一義之探討 - 第 230 页
順著良知天理之感應,一切皆在明佬之貫徹與涵潤之中,事固然成為合天理之事,物也在良知的涵潤中而如如地成其為物,一是各得其位而無失所,上所引陽明(大學問>一文正是詳申此義,茲不拉引述。就此良知明埋之感應而與天地萬物為一體,牟先生於此 ...
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中國學術思想研究輯刊: 二編 - 第 2 卷 - 第 230 页
順著良知天理之感應,一切皆在明覺之貫徹與涵潤之中,事固然成爲合天理之事,物也在良知的涵潤中而如如地成其爲物,一是各得其位而無失所,上所引陽明〈大學問〉一文正是詳申此義,茲不覆引述。就此良知明覺之感應而與天地萬物爲一體,牟先生於此 ...
... (米) ·择建年份旧福马路涵泪旧报马路 14 "一洋洋村涵洞洋洋村 4·5 水泥耳 978 胡膛涵泊六一北路 16,5 2·2 石 1972 洋三记 ... 湖路和上三路交叉处 i9·8 80X80 双孔石记 1951 施埔涵洞施枯路和上三路接壤处 10 · 1 · 5x 且· 5 1952 首山路口涵润上三 ...
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國立臺灣師範大學地理研究所地理研究報告 - 第 12-14 卷 - 第 181 页
一切皆在吾良知明覺之感應的貫徹與涵潤中,事(即「行爲物」〕在良知之感應的貫徹中而爲合天理之事,一是皆爲吾之德行之純亦不已。而物〔「存在物」〕亦在良知之感應的涵潤中而如如地成其爲物,一是皆得其位育而無失所之差,此即所謂事物雙彰也。
一性僻自嫌多懶散空哈未遂卜居篇篇李可道題衛明鉉畫樓臺圖屾海上相逢憶舊游更開圖畫說丹晶玉簫吹老人問世一獨倚煙霞第一樓' l }送達明書還嘉興屾口~ '皿每到橫屾麓楸 l 』涵潤,世氛倍留〝夜蟬們耐我〞自`口扣 l 看雲歷{歷前朝寺桓桓給事墳淒涼 ...
性以涵润生命与才情气,而不欲使之多表现。" 1 与西方文化"顺之"之路不同,中国文化是"逆之"之途径。中国之智慧与学问俱从此"逆转"中开出,逆转而见德性,以德性涵润生命,调护才情气。儒、释、道三家无不如此。在儒家,孔子言仁,孟子道性善,首言" ...
先生在《現象與物自身〉中說:「一切皆在吾良知明覺之感應的貫徹與涵潤中,事(即「行爲物」〉在良知之感應的貫徹中而爲合天理之事,一是皆爲吾之德行之純亦不已。而物〈「存在物」〉亦在良知之感應的涵潤中而如如地成其爲物,一是皆得其位育而無失所之差 ...