在"中文"词典里汉阴老父}的意思

汉阴老父的发音

汉	阴	老	父
hàn	yīn	lǎo	fù

汉阴老父在中文中的意思是什么？

汉阴老父

汉阴老父，东汉隐者。不详姓名。桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观，此翁独耕不辍。尚书郎张温异之，与之言。老父论古道今，历陈天子逸游之非。问其姓名，不告而去。参阅《后汉书·逸民传·汉阴老父》。 注：竟陵，今湖北天门。云梦，当指云梦泽，大概在今湖北汉川、云梦、安陆一带。沔水，即汉江。...

在中文 词典里汉阴老父的定义

汉阴老父 东汉隐者。不详姓名。桓帝延熹中，幸竟陵，过云梦，临沔水，百姓莫不观，此翁独耕不辍。尚书郎张温异之，与之言。老父论古道今，历陈天子逸游之非。问其姓名，不告而去。参阅《后汉书．逸民传．汉阴老父》。

汉阴老父的翻译

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• 中文: 汉阴老父
• 翻译者中文 - 西班牙语: Hanyin padre
• 翻译者中文 - 英语: Hanyin father
• 翻译者中文 - 印地语: Hanyin पिता
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: Hanyin الأب
• 翻译者中文 - 俄语: Hanyin отец
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: pai Hanyin
• 翻译者中文 - 孟加拉语: Hanyin পিতা
• 翻译者中文 - 法语: Hanyin père
• 翻译者中文 - 马来语: Hanyin bapa
• 翻译者中文 - 德语: Hanyin Vater
• 翻译者中文 - 日语: Hanyin父
• 翻译者中文 - 韩语: Hanyin 아버지
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: rama Hanyin
• 翻译者中文 - 越南语: Hanyin cha
• 翻译者中文 - 泰米尔语: Hanyin தந்தை
• 翻译者中文 - 马拉地语: Hanyin वडील
• 翻译者中文 - 土耳其语: Hanyin baba
• 翻译者中文 - 意大利语: Hanyin padre
• 翻译者中文 - 波兰语: Hanyin ojcem
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Hanyin батько
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: tatăl Hanyin
• 翻译者中文 - 希腊语: Hanyin πατέρα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Hanyin vader
• 翻译者中文 - 瑞典语: Hanyin far
• 翻译者中文 - 挪威语: Hanyin far

与 «汉阴老父»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现汉阴老父的用法。与汉阴老父相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

余英时文集: 儒家伦理与商人精神 - 第 122 页

汉阴老父对张温用—今子之君"的称呼,足见他根本不承认和桓帝有任何"君臣之义"。至于他质问张温的几句话更开了魏晋以下君主观的先声。嵇康《答难养生论》曰:且圣人宝位,以富贵为崇高者,盖谓人君贵为天子,富有四海,民不可无主而存,主不能无尊 ...

余英时, ‎沈志佳, 2004

20世纪中华学术经典文库: 历史学. 中国古代史卷 - 第 2 卷 - 第 48 页

在理论层次上,嵇康的话当然比汉阴老父敷陈得完备多了,但二者在思想基调上则是完全一致的。我们不妨说,正因为自汉末以来,社会上已流行着汉阴老父的那种议论,这才会逼出嵇康对君臣关系重新作有系统的反省。而先秦某些旧说,包括老庄在内,这时 ...

彭卫, ‎张彤, ‎张金龙, 2000

《后汉书》精华注译 - 第 813 页

腐立辞注译汉阴老父者,不知何许人也。恒帝延羔中,幸丈陵,过云龙临污水,百姓笑不杠者,有老父独耕不拄。@ 11 尚书郎南阳张温异之,使问日: ,人皆未观,老父独不杖,何也? " 9 老父笑而不对。涅下道百步,白与言。老父日: "我呀人耳,不达斯语,讨问天下乱 ...

黎虎, ‎范晔, 1992

後漢書:

漢陰老父者,不知何許人也。桓帝延熹中,幸竟陵,過雲夢,臨沔水,百姓莫不觀者,有老父獨耕不輟。尚書郎南陽張溫異之,使問曰:「人皆來觀,老父獨不輟,何也?」老父笑而不對。溫下道百步,自與言。老父曰:「我野人耳,不達斯語。請問天下亂而立天子邪?理而立 ...

范曄, ‎朔雪寒, 2014

後漢書紀傳今註 - 第 10 卷

韓復智, 洪進業 卷八十三逸民列傳第七十三四七〇九也?」老父笑而不對。下道百步,自與言。老父曰:「我野人耳,不達斯語。請問天者,有老父獨耕不輟 0 。尚書郎南陽張溫異之,使問曰:「人皆來觀,老父獨不輟,何漢陰老父者,不知何許人也。桓帝延熹中,幸竟陵, ...

韓復智, ‎洪進業, 2003

Fan Ye ping zhuan - 第 208 页

0 起初,老父对来人的提问笑而不答。当张温亲自问询的时候,老父首先说自己是荒野之人,不能理会这一问题。然后他反问张温说:立天子是为了乱天还是为了治天下呢?是要让他爱护民众还是役使民众呢?显然答案尽在其中。更有甚者,汉阴老父并不认可 ...

瞿林东, ‎李珍, ‎南京大学. 中国思想家硏究中心, 2006

中国法律思想通史 - 第 4-6 卷 - 第 76 页

早在《后汉书,汉阴老父传》中就记有一则令人惊异的故事: "汉阴老父者,不知何许人也。桓帝延 I 中幸竟陵,过云梦,临沔水,百姓莫不观者。有老父独不辍。尚书郎南阳张温异之.使谓曰: "人皆来观,老父独不辍,何也? "老父笑而不对。温下道百步自与言。

李光灿, ‎张国华, 2001

文化转型与中国古代文论的嬗变/中国古典文献学研究丛书 - 第 100 页

《後漢書》卷八十三《逸民傳'漢陰老父傳》説:漢陰老父者,不知何許人也。桎帝延^中幸竟陵,逷雲夢,臨沔水,百姓莫不觀者,有老父獨耕不辍。尚書郎南陽張温異之,使問曰: "人皆来觀,老父獨不板,何也? "老父笑而不對.温下道百步自與言。老父曰: "我野人耳,不達 ...

杨玉华, 2000

文學與人生 - 第 126 页

〈逸民列傳〉即前述「彙傳」之一,為最早為隱士逸民立傳之作,共十八人,即含野王一一老、向長、逢萌、周黨、王霸、嚴光、井丹、梁鴻、高鳳、臺佟、韓康、矯慎、戴良、法真、漢陰老父、陳留老父、龐公等。【注画】 0 物色:圖繪某人之相貌神態,便於尋訪。 0 燻:音 ...

李慕如, 2004

潜龙之梦: 中国哲学复兴的展望 - 第 137 页

尚书郎南阳张温异之,使问曰, '人皆来观,老父独不辍,何也? ,老父笠而不对。温下道百步自与言。老父曰: '我野人耳,不达斯语。 ... 2 这一反思完全是以儒家民本思想为依据的。在汉阴老人看来,真正的君主应父母天下,而不能奴役天下,以奉一己的骄奢生活。

程宜山, 1995