与 «蒿庐»相关的中文书籍
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蒿庐的用法。与
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胡雲翼之蒿廬師 O 一一日,吾友吳君齊仁問予,胡雲翼之蒿廬師是黃侃否?予睦目不知所對。吳君即自書架取出胡著《宋詞研究》一六六頁詞人姜白石條示予,見著者引載「高廬師言:詞中之有白石,猶文中之有昌黎也。」予日:「此殆為盛清許嵩廬,即《詞林紀事》 ...
《新語,資質》言:「鮑丘子之德行,非不高於李斯、趙高也,然伏隱於蒿廬」。此鮑丘子,即《說苑》之鮑丘令之。《鹽鐵論.毀學》言:李斯與包丘子俱事荀卿,李斯入秦,遂取三公,包丘子不免於甕牖蒿廬」。則鮑丘令之即傳《魯詩》之浮丘伯也。劉向言:「王者必通三統,明天 ...
囝甕牖高慮『校 3 :「高」當作「蒿」,形誤。王校各本並作「蒿」,今據改。&注 3 , ,甕牖蒿廬,用破甕作窗戶、用蒿草蓋房屋。形容房子的簡陋。圆潦歲之鼉:潦歲,多雨水的年頭。鼂,同「蛙」。图義:通「議」。【語譯】大夫說:「内心懷著邪念而口中大談正道,自稱沒有私欲 ...
呂世宜, 何樹環. 十七復繁霾同年書二十二日接奉手教,回環雒誦 1 ,且感且愧,非閣下愛弟之厚,孰肯誨諭深切如此!向者 2 與史蘊山言,實一時憂憤之詞,非真有遷徙之事也。弟家無儋石 3 ,所積者破書百卷耳,惟是蒿目時事 4 ,大懼骨肉離散,不覺其言之過。
宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”金马门本宦者署门,后世洽用作宫署代称。马致远既不能如严子陵那样弃宫而去,隐逸江湖,只能效法东方朔辈,所谓避世金马门二以求得一种心灵上的安慰,或自我解嘲了。偷若如上膳说可以成立的话,那末, ...
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Qinding Siku quanshu zongmu
葉者以其先人隴墓所在也蒿廬栠者憂一痘馴後柑趴趴 _ m 出崖、〝〝叭〝』′『囪皿彗‵壺宜又卜丑集春別集朔褂慟十一 . . r ' l__ *施唐趴加. 瓜霞就士〕 P 近體不專一家而久口鹿琪妙〈廿覷所作犬抵以才思擅長品格故未能超詣雲美人七律一一)首世所酗 ...
紀昀, 117 Hefte in 16 Umschlägen ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1868
朔任其子为郎,又为侍谒者,常持节出使。朔行殿中,郎谓之曰:“人皆以先生为狂。”朔曰:“如朔等,所谓避世于朝廷间者也[10]。古之人,乃避世于深山中。”时坐席中,酒酣,据地歌曰:“陆沈于俗[B11],避世金马门。宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下[B12]!
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... 蒿廬之下,而不錄於世,利口之臣害之也。凡人莫不知善之為善,惡之為惡;莫不知學問之有益於己,怠戲之無益於事也。然而為之者情欲放溢,而人不能勝其志也。人君莫不知求賢以自助,近賢以自輔;然賢聖或隱於田里,而不預國家之事者,乃觀聽之臣不明於 ...
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雪廬居士佛學思想暨行述研究 - 第 220 页
許淑華. 又潔淨。兩土合觀。當知欣厭。是教眾生捨穢土之不淨味塵。換取極樂之妙淨味塵也。 44 可見居士教人「兩土合觀,當生欣厭,是教眾生捨穢土之不淨味塵,換取極樂之妙淨味塵也」。又於觸塵,見《義蘊》云:此世界之晝夜時序。全賴日月運行。故氣候有 ...
