在"中文"词典里号天叫屈}的意思

号天叫屈的发音

号	天	叫	屈
hào	tiān	jiào	qū

号天叫屈在中文中的意思是什么？

在中文 词典里号天叫屈的定义

号天叫屈 号：大声哭叫。大哭大喊地说自己受了冤枉和委屈。

号天叫屈的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到号天叫屈的25种语言翻译

该章节所呈现的将号天叫屈由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«号天叫屈»。

• 中文: 号天叫屈
• 翻译者中文 - 西班牙语: Número de días y habla
• 翻译者中文 - 英语: Number of days and speaks
• 翻译者中文 - 印地语: दिनों की संख्या और बोलती है
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: عدد الأيام ويتحدث
• 翻译者中文 - 俄语: Количество дней и говорит
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Número de dias e fala
• 翻译者中文 - 孟加拉语: দিন
• 翻译者中文 - 法语: Nombre de jours et parle
• 翻译者中文 - 马来语: Bilangan hari dan bercakap
• 翻译者中文 - 德语: Anzahl der Tage und spricht
• 翻译者中文 - 日语: 日数と話します
• 翻译者中文 - 韩语: 일 의 수 및 말
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Jumlah dina lan ngandika
• 翻译者中文 - 越南语: Số ngày và nói
• 翻译者中文 - 泰米尔语: நாட்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் பேசுகிறார்
• 翻译者中文 - 马拉地语: दिवस क्रमांक आणि बोलतो
• 翻译者中文 - 土耳其语: gün sayısı ve konuşur
• 翻译者中文 - 意大利语: Numero di giorni e parla
• 翻译者中文 - 波兰语: Liczba dni i mówi
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Кількість днів і каже
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Numărul de zile și vorbește
• 翻译者中文 - 希腊语: Αριθμός ημερών και μιλάει
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Aantal dae en praat
• 翻译者中文 - 瑞典语: Antal dagar och talar
• 翻译者中文 - 挪威语: Antall dager og snakker

与 «号天叫屈»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现号天叫屈的用法。与号天叫屈相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

漢山詩集 - 第 2 卷

力,使一切世間天人及阿修羅。」元曲選# 5 '卩^吳志:「臨河 ... 1 頭陀寺碑文:「乃踡中土,聿來 87 厶冊楞嚴經:「從佛轉輪「不必號天叫屈,然後爲師魯稱寃也。」「夕 111 ^天閽,使啓關,謁紫宮,朝天文,號天叫屈:「歐陽修論尹師墓志云:謂天門也。宋書禮志:「麾 II11^

陳漢山, 1979

宋代文学探讨集 - 第 358 页

祝尚书. 1^1 宋'代 I X 学探,再次,欧阳修抒情的方法很多,在碑志文中,他自己总结为"语缓意切"。他在《论尹师鲁墓志》中写道:《春秋》之义,痛之益至,则其辞益深, "子般卒"是也。诗人之意,责之愈切,則其言愈緩, "君子借老"是也。不必号天叫屈,然后为师鲁称冤 ...

祝尚书, 2007

中国散文史/中册: - 第 464 页

不必号天叫屈,然后为师鲁称冤也。故于其铭文,但云: "藏之深,固之密,石可朽,铭不灭。"意谓举世无可告语,但深藏牢埋此铭,使其不朽,则后世必有知师鲁者。其语愈缓,其意愈切,诗人之义也。而世之无识者,乃云铭文不合不讲德" ... -这段话讲得相当深刻。

郭预衡, 1993

中囯散文史 - 第 2 卷 - 第 464 页

不必号天叫屈,然后为师鲁称冤也。故于其铭文,但云:《藏之深,固之密,石可朽,铭不灭。"意谓举世无可告语,但深藏牢埋此铭,使兵不朽, nU 后世必有抽师鲁者。其语愈缓,兵意愈切,诗人之义也。而世之无识者,乃云铭文不合不讲德...这段话讲得相当深刻。

郭预衡, 2000

唐宋八大家散文鉴赏辞典 - 第 550 页

呂晴飞, ‎牛宝彤, 1991

懷古錄校注 - 第 55 页

不必號天叫屈,然翻成結也。故作詩者,須要詞不迫切而意獨至方是。」予嘗聞歐公〔論〕尹師魯墓誌云:「^ ^之義,痛之也?」蒼山曰:「此又非以轉多而取,特以比作詩者,情雖切而辭不可迫急耳。譬如欲遽眠而急於解帶,自開釋,又是一轉二。」或又問曰"「昔人自 ...

鄭必俊, ‎陳模, 1993

歐陽修全集

而世之無識者,乃云銘文不合不講德,不辯師魯以非罪。蓋爲前言其窮達禍福無愧古人,滅」,意謂舉世無可告語,但深藏牢埋此銘,使其不朽,則後世必有知師魯者。其語愈緩,其意愈切,詩是也。不必號天叫屈〔一一一〕,然後爲師魯稱冤也〔 3 〕。故於其銘文,但云「 ...

歐陽修, ‎李逸安, 2001

北宋古文運動發展史

諛墓」是墓誌文寫作的弊端,歐陽不必號天叫屈。叫號的文章,難免淺薄。所以紆餘徐緩,成了歐文的一大特色(詳後^次,歐陽修認爲要表達痛切的感情,應當辭深言緩,優游不迫,才能使文章含蓄而耐人尋味,期於久遠,恐難滿孝子意 15 必重出」。在《與杜訢論祁 ...

祝尚書, 1995

唐宋文舉要 - 第 2 卷 - 第 86 页

旣述其文,則又述其學曰,通^古今,此語徇議者添之。若作古文自師魯始, 5 前有穆修、鄭條輩( , ^ ^ ^十五曰, 1 ^ 11 = 111 有哪^ ,一卷,临, ^人,自號若必求其可當者, ... 不必號天叫屈,然後爲師魯稱寃也。故於其知也。其臨窮達禍福不媿古人,又可知也。旣已具 ...

高步瀛, 1976

中国历代文论选新编: 宋金元卷 - 第 29 页

不必号天叫屈,然后为师鲁称冤也 1 3 ,故于其铭文,但云: "藏之深,固之密,石可朽,铭不灭。"意谓举世无可告语,但深藏牢埋此铭,使其不朽,则后世必有知师鲁者。其语愈缓,其意愈切,诗人之义也。而世之无识者,乃云铭文不合不讲德,不辩师鲁以非罪。盖为前言 ...

羊列荣, ‎刘明今, 2007