在"中文"词典里涸泽之神}的意思

涸泽之神的发音

涸	泽	之	神
hé	zé	zhī	shén

涸泽之神在中文中的意思是什么？

在中文 词典里涸泽之神的定义

涸泽之神 见"涸泽之精"。

涸泽之神的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到涸泽之神的25种语言翻译

该章节所呈现的将涸泽之神由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«涸泽之神»。

• 中文: 涸泽之神
• 翻译者中文 - 西班牙语: Dios Ze seca
• 翻译者中文 - 英语: God dry Ze
• 翻译者中文 - 印地语: परमेश्वर ने सूखी ज़ी
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الله زي الجاف
• 翻译者中文 - 俄语: Бог сухой Ze
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Ze seco Deus
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ঈশ্বর শুষ্ক Ze
• 翻译者中文 - 法语: Ze sec Dieu
• 翻译者中文 - 马来语: Tuhan Ze kering
• 翻译者中文 - 德语: Gott trockenen Ze
• 翻译者中文 - 日语: 神ドライゼ
• 翻译者中文 - 韩语: 하나님 건조 ´제
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Gusti Allah ze garing
• 翻译者中文 - 越南语: Thiên Chúa Ze khô
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கடவுள் உலர்ந்த Ze
• 翻译者中文 - 马拉地语: देवाने कोरड्या सरुवा
• 翻译者中文 - 土耳其语: Tanrı kuru Ze
• 翻译者中文 - 意大利语: Dio Ze secco
• 翻译者中文 - 波兰语: Bóg suche Ze
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Бог сухий Ze
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Ze uscat Dumnezeu
• 翻译者中文 - 希腊语: Ο Θεός ξηρό Ζε
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): God droë Hulle
• 翻译者中文 - 瑞典语: God torr Ze
• 翻译者中文 - 挪威语: Gud tørr Ze

与 «涸泽之神»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现涸泽之神的用法。与涸泽之神相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

Guan zi ji gao - 第 2 卷

見千歲涸澤之神夕名日慶忌,冠大冠,乘小車,好疾馳,因象其冠而服焉」。御覽妖異部二引白澤圖口一故水之稍名忌, .|||狀如人,乘車蓋日馳千里,以其名呼之,可使入水取魚」。案晉志不經。白澤圃「名忌」當作「慶忌」,「乘車蓋」當作||.「乘車戴蓋」,「入水取魚」誤以 ...

Moruo Guo, ‎Yiduo Wen, ‎Weiyu Xu, 1956

晉書:

武冠,一名武弁,一名大冠,一名繁冠,一名建冠,一名籠冠,即古之惠文冠。或曰趙惠文王所造,因以為名。亦云,惠者蟪也,其冠文輕細如蟬翼,故名惠文。或云,齊人見千歲涸澤之神,名曰慶忌,冠大冠,乘小車,好疾馳,因象其冠而服焉。漢幸臣閎孺為侍中,皆服大冠。

房玄齡, ‎褚遂良, ‎許敬宗, 2015

管子:

龜生於水,發之於火,於是為萬物先,為禍福正。龍生於水,被五色而游,故神。欲小則化如蠶蠋,欲大則藏於天下,欲上則凌於雲氣,欲下則入於深泉,變化無日,上下無時,謂之神龜與龍,伏闇能存而能亡者也。或世見,或世不見者,生蟡與慶忌。故涸澤數百 歲,谷之不 ...

管仲, ‎朔雪寒, 2014

中國前期文化--心理研究: 原始意識及文明發展分流之比較 - 第 520 页

《管子,水地》云『''、 1 :二'卞: ^ 1 ,化 1 "乂"涸泽数百岁,谷之不徙、水之不绝者生庆忌。庆忌者,其状若人,其长四寸,衣黄衣,冠黄冠,载黄盖,乘小马,好疾驰,以其名呼.之,可使千.里外一日反报。此涸泽之精也^涸川之精者,生于坊,妫者一头而两身、其形若蛇,其长八 ...

王钟陵, 1991

中華大典: 典籍總部, 人物總部

是以水之精反報,此涸澤之精也。涸川之精者,生於媳。蟠者,一頭而兩身,其形若蛇,寸,衣黃衣,冠黃冠,戴黃蓋,乘小馬,好疾馳,以其名呼之,可使千里外一日故涸澤數百歲,谷之不徙,水之不絕者,生慶忌。慶忌者,其狀若人,其長四之神。龜與龍,伏暗能存而能亡者 ...

中華大典工作委員會, 2007

管子解说 - 第 2 卷

龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化如蚕螞,欲大则藏于天下,欲尚则凌于云气,欲下则入于深泉;变化无日,上下无时,谓之神。龟与龙,伏暗能存而能亡者也。或世见,或世不见者,生妫与庆忌。故涸泽数百岁,谷之不徙,水之不绝者,生庆忌。庆忌者,其状若人, ...

张小木, ‎管仲, 2009

吕思勉读史札记 - 第 1 卷 - 第 549 页

龍生於水,被五色而游,故神。欲小則化爲蠶燭,欲大則藏於天下,欲上則凌於雲氣,欲下則人於深泉,變化無日,上下無時,謂之神。龜與龍,伏暗而能存能亡者也。或世見或不世見者,生撝與慶忌,故涸澤數百歲,谷之不徙,水之不絶者生慶忌。慶忌者,其狀若人,其長 ...

吕思勉, 2005

文史英华: . Zhu zi juan - 第 256 页

龙生于水,被五色而游,故神,欲小则化如蚕燭@ ,欲大则函于天地气欲上则凌于云气,欲下则入于深泉;变化无日,上下无时,谓之神。 ... 此涸泽之精也。涸川之精者,生于妫。妫者,一头而两身,其形若蛇,其长八尺,以其名呼之,可使取鱼鳖气此涸川水之精也。

白寿彝, 1993

管子译注 - 第 277 页

龙生于水,被五色而游,故神。欲小则化如蚕蝎,欲大则藏于天下。欲尚则凌于云气 0 ,欲下则人于深泉。变化无日,上下无时,谓之神。龟与龙,伏暗能存币能亡者也。或世见,或世不见者,生伪与庆忌 0 。故涸泽数百岁,谷之不徒,水之不绝者,生庆忌。庆忌者,其状 ...

管仲, ‎刘柯, ‎李克和, 2003

清儒得失论: 刘师培论学杂稿 - 第 201 页

《曲礼》注,则祭四方者,即祭五帝之神于四郊,句芒在东,祝融后土在南,專牧在西,玄冥在北。而《汉书,魏相传〉则言东方之神太峰,南方之神炎帝,西方之神少吴,北方之神簾顼。二说虽 ... 即《左传)所言糖魉罔两,《管子》所言涸泽之精曰庆忌,亦属于地祇之类者也。

刘师培, 2004