与 «洪炉点雪»相关的中文书籍
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宋'王质《雪山集'五'大慧禅师正法眼藏序》:余夜宿金山之方丈,不得寤,信手而抽几案文书,得此阅之,至洪炉点雪,恍然非平时 ... 明^袁宏道《锦帆集,四,聂化南》(笺校本六》丈负大有用之姿,具大有为之才,以小嫌疑,如洪炉上一点雪耳。又作〔红炉点雪〕。王夫之《 ...
馮夢龍 朔雪寒. 指著端卿問道:「此侍者何方人氏?在寺幾年了?」主僧先不曾問得備細,一時不能對答。還是謝端卿有量,叩頭奏道:「臣姓謝名端卿,江西饒州府人,新來寺中出家。幸瞻天表 ... 他原是明悟禪師轉世,根氣不同,所以出儒入墨,如洪爐點雪。東坡學士 ...
... 所以出儒入墨,如洪炉点雪。东坡学士他是个用世之人,识见各别。他道:“谢端卿本为上京赴举,我带他到大相国寺,教他假充侍者,瞻仰天颜,遂尔披剃为僧,却不是我连累了他。他今在空门枯淡,必有恨我之意。虽然他戒律精严,只恐体面上矜持,心中不能无动 ...
若知这良知诀窍,随他多少邪思枉念,这里一觉,都自消融,真个是灵丹一粒,点铁成金。" (《传习录·陈九川记》)利用这一觉,致良知工夫便得着把柄入手了。他又说: "杀人须在咽喉处着刀,吾人为学当从心髓入微处用力,自然骂实光辉,私欲之萌,真是洪炉点雪, ...
梁启超, Zhiqin Fang, 刘斯奋, 1983
月溪法師 荷澤大師證道歌溯源三七謂洪爐點雪,不思議者,即佛性境界,不可以思量測度。佛性本體,譬若洪爐,萬物音聲語言,譬若雪花,雪花入洪爐刹那銷鎔,所銷融頓入不思議。維摩詰經云:「如來甘露味飯,大悲所熏,無以限意食之,使不消也。」性,甘露譬喻佛 ...
本心、良知,即意也。意即性,性无不善,故曰尽性;意无不善,故曰诚意;诚意乃所以正心。即形色,即天性,此理本通乎昼夜。天性本沾不住丝毫尘滓,集义之久,本体昭然。真是洪炉点雪,不可遮蔽,亦无可倚靠。耳目之官不思,物交物则引之而已,是则庶民去之。
... 败不馁 395 亭亭玉立 441 洪福齐天 175 胜任愉快 395 音容宛在 562 洪炉点雪 175 脉脉含情 290 音容笑貌 562 洪炉燎发 175 急不暇择 197 亲密无间 338 洪水猛兽 175 急赤白脸 197 亲如骨肉 338 浃髄沦肌 202 急风暴雨 197 亲如手足 338 浊径 ...
又何必定欲起雪芹于九原呢,宝玉道: "二位老伯妙论,如洪炉点雪,即此一言己尽之矣。真正所谓要,不烦的了。"因指花满红城的殿上道: "这里,上面还少一副对联,小侄前儿想了两句,还不曾写,请二位老伯改正改正。"因把底子呈与甄,贾二人,二人接来一看, ...
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傳世藏書: 牧斋集, 吴梅村集 - 第 964 页
点笔之馀.恰与初心符合.焚膏呵砚,不免沾沾自喜。因思法门纲宗.与文字血脉,此中大道理,合是如此习气,现存一往粗浮《楞伽》中,谓鼠毒发不自觉知得,明眼人指点,便是经一番鐮鞲,生矿顽铁入大火聚中,便是洪炉点雪,台翁之铸我深矣。双白为法猛利,腰包渡 ...
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梁潄溟全集: 第五卷 - 第 8 卷 - 第 343 页
像小资产阶级的逐求趣味心途,像革命党人的仇恨反抗情绪,在我这里如不能说完全没有,亦只是洪炉点雪.我的生命就寄于责任一念.处处皆有责任,而我总是把最大的问题摆在心上.所谓最大的问题即所谓中国问题.而我亦没有把中国问题只作中国问题看.
梁漱溟, 中国文化书院. 学术委员会, 2005
