与 «后生晚学»相关的中文书籍
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大均嘗臆度之,大約大家數十,名家數百,近而穗城,遠而瓊甸,及此兵火之餘,搜羅殘缺,出於壁中,求之枕上,猶可十而得五,一以慰孝子慈孫之心,一以開後生晚學之聞見。苟以卷帙浩繁為憚,務存簡略,使先哲精神所注,耳目所存,雖有至文,不能溢乎數篇之外,如此 ...
... 权惠 O H 0 沈...血企业领导学一通俗读物 w · F272 . ... 两个初出茅庐的后生晚学铺开场白 aUthO「QCltlCPUb.COm 田书在版绢 ...
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思想創造時代: 孫中山與中華民國 - 第 iii 页
... 時啟步,已八○年代初,只能算是後生晚學。我料不到未及兩年系主任又通知我馬校長受到前次那位馬先生要求,要請我再到大會堂講孫中山,此時我自一口答應,相信已非吳下阿蒙,我已具充分準備,不再是倉卒臨陣磨槍。第二次大會堂講演,仍是內人陪伴。
羅根澤 齊僕射陽休之,當世之文匠也,乃以音有楚夏,韻有乳切,杆人代用,今古不同,追辨其尤相涉者五十六韻,科以四林,名曰(韻略)。制作之士,咸取則焉.後生晚學,所賴多矣。稱李粟(音譜決疑)云齊太子舍人李節(澤案疑為柴,否則李為季,柴宇季節) ,知音之士, ...
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晚清古文研究: 以陈用光、梅曾亮、曾国藩、吴汝纶四大古文圈子为中心
一、莲池书院与晚清北方古文的兴起刘春堂《莲池书院碑铭》(化^》)一文记载了莲池书院与晚清北学盛衰的概貌:莲池书院者,北方 ... 无如后生晚学不能上绍前徽,类皆逐末遗本,专务科举之学,一切经史百家、天算、地舆、海国图书、当代掌故,阙焉不讲,甚以 ...
智永、懷素前為之倡,名蓋辈流,聳動當世,則後生晚學瞹若光鏖者,不赍翔蟻之慕。於是,其徒亦有駸駸欲度不可得而掩者如夢龜其人也。從這段文字看來,《書譜》的作者早已敏銳地注意到中晚唐的僧徒有特別喜歡草書的現象,而且他也試著提出他的解釋,認爲 ...
... 我國文化史上之大事,始於後漢靈帝熹平年間。世所稱《熹平石經》者,爲歷代刊刻石經之祖。由於經籍去古久遠,文字多謬,俗儒穿鑿,疑誤後學。蔡邕奏定六經,靈帝許之。邕乃自書上石,使工鐫刻,立於大學門外,用爲當時傳寫經傳之標準本子。於是後生晚學, ...
学贾岛为诗,虽贾之终穷不及姚之终达,然姚之诗小巧而近乎弱,不能如贾之瘦劲高古也。" (《闲居晚夏》评,《瀛奎律髄》卷十一)方回既论定姚合不如贾岛,更进而劝诱后生晚学当由姚合至于贾岛,并进而上学杜甫。评姚合《武功县》诗云: "此可学也,学贾岛不可 ...
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中国敦煌学百年文库: 语言文字卷 (1-2) - 第 319 页
后生晚学,所赖多矣。" (见日本释空海文镜秘府论引,隋志刘善经四声指归一卷,即此书。)从刘善经的话我们可以知道阳休之的韵略是辨析音韵的书,书仅一卷,可能只举相关的五十六韵加以辨析,而分别四声,此与陆氏切韵分为一百九十余韵的一类韵书恐有 ...
梁太清季年,數鍾否剝,戎狄外侵,姦回內奰,朝聞鼓鼙,夕炤烽火。洪儒碩學,解散甚於坑夷,五典、九丘,湮滅逾乎帷蓋。成均自斯墜業,瞽宗於是不脩,褒成之祠弗陳祼享,釋菜之禮無稱俎豆,頌聲寂莫,遂踰一紀。後生敦悅,不見函杖之儀,晚學鑽仰,徒深倚席之歎。
