与 «狐怪»相关的中文书籍
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狐怪的用法。与
狐怪相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
後一則故事寫狐精使用有效手段狠狠教訓虐待奴婢主婦和居心不良的主人,令其善待奴僕與親屬,再不敢胡作非為。 ... 乃往黑龍潭與狐精調笑,因狂蕩無節被逐出,狼狽南逃的《述異記‧狐怪》、寫某生放蕩不羈,好蓄媚藥,狐置藥於粥中令其妻食後出醜,無以自 ...
惠叔歿於蜀中,此畫不知今在否也?舅氏實齋安公言,程老,村夫子也。女頗韻秀,偶門前買脂粉,為里中少年所挑。泣告父母,憚其暴,弗敢較;然恚憤不可釋,居鬱鬱。故與一狐友,每至輒對飲。一日,狐怪其慘沮,以實告。狐默默去。後此少年復過其門,見女倚門笑, ...
根據學者研究,妖狐藉由性行爲來進行「探補」,以達到長壽的目的,在中國志怪傳統裡相關記載非常多,尤其是明清的文學作品*。就受害的對象而 ... 今京師住宅有狐怪者十六七,然亦不爲患」,「江北多狐魅,江南多山魁,鬼魅之事不可謂無也」°。沈德符亦說:「狐 ...
又《焦氏易林〉卷十說: "老狐屈尾,東西爲鬼,病我長女。"卷十二說: "老狐多態,行爲 8 -怪,驚我生母,終無咎悔" ,都是講狐的興妖作怪。應助《風俗通〉載"郅伯夷"故事,叙述赤髮老理作祟,剃人.頭髮,郅伯夷取以處死。綜觀漢時的狐怪故事還較原始,狐的神通魔力 ...
生至夕,又益以酒,而狐從此絕跡矣。鄂家祟如故。生又往祝曰:「僕設錢而子不取,設酒而子不飲;我外祖衰邁,無為久祟之。僕備有不腆之物,夜當憑汝自取。」乃以錢十千、酒一,兩雞皆聶切,陳几上。生臥其傍,終夜無聲,錢物如故。狐怪從此亦絕。生一日晚歸, ...
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詳註聊齋志異（下）: 古典文學名著之神鬼傳奇 - 第 222 页
而狐從此絕跡美。鄂家崇如故。無忍往捉且面子不取.設酒面子不飲我外祖衰邁.無為公崇之,僕備有不膜之物 9_ ,夜黨憑汝自取。乃以錢士託,酒士體,兩雞皆聶切[ 10 ] ,陳凡上。生臥其傍,終夜無聲,錢物如故。狐怪從此亦絕。生一日晚歸,啟齋門,見案上酒一壺 ...
生至夕,又益以酒,而狐从此绝迹矣。鄂家祟如故。生又往祝曰:“仆设钱而子不取,设酒而子不饮,我外祖衰迈,无为久祟之。仆备有不腆之物,夜当凭汝自取。”乃以钱十千、酒一樽,两鸡皆聂切,陈几上。生卧其傍,终夜无声,钱物如故。狐怪从此亦绝。生一日晚归, ...
76 7-1 香案吏志怪洛陽城南某寺豔遇二詩 1012 77 7-2 魯生世情京師真武觀戒迷信 924 78 7-3 三麗人合傳世情潮郡畫舫三 ... 說狐志怪浙江、海寧狐怪 572 97 8-10 離魂志怪太平亂、蘇州男離魂魏君述 1012 98 8-13 鄭仲潔愛情東莞、白沙殉情七律二 ...
第五十六回商禮改非脫禁獄來思信善拜胡僧話說刑清政平的官長,不獨民庶不欺,便是鬼神也敬,那狐妖鼠怪也不敢逞邪。這大鼠還是歷來前任因商禮而生出的精,乃商禮遇著後官明正;也容不得他恣情而弄法,故此弄法自弄,社中就因他的蹺蹊,弄出這一宗 ...
怪,也不和人相感通,有效的对付办法是烧石投水将之杀死。既能凭此杀死它们,那么 ... 《无何集》中广征博引文献,并据常理加以剖析,证明狐也不能作怪:《易》曰"小狐汔济,濡其尾" ,不言怪也。《楚辞》曰"封狐 ... 然则狐怪之说,好事者为之也。所谓狐老变黑,现在 ...