与 «呼五白»相关的中文书籍
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呼五白的用法。与
呼五白相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
杜诗用"五白"本于《楚辞,招魂》: "成争而宇,呼 V 申些。"王逸注: "五白,博齿也。倍胜为牟。呼五白者,言己棋已^ ,当成乎胜。射张食棋,下逃于屈(窟) ,故呼五白以助投者也。"据此, "五白"本是一种博具,根本没有"五子皆白"的意思。藉"五白"一词既是博具的名称, ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 36 页
楔,鼓也。一一 2 衆贫旣集,傅以相樂。堂下復 1 : ^比, II ,门 4 也。制,作也。比,集也。费白日此一「^ ,光貌也。言管國工作傅棊箸,比集犀角以爲雕^脇、&牟。呼五白些。五白, 11&也。言己棊已& ,當成牟勝,射張食棊,下逃於窟,故呼五白以助役者也。^^^. ^分^列!
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
者—謂舊一刻兩畫謂之白刻三! #謂之黑—「邊不^ — I 隠謂之五塞 1 枭棊謂之蒭,之驄 8 ^一"决蚩! "玉 I !邱 + 寿王傳亍少&善格五召待詔後漢書一/一,卞 1 ^ ^同楚辯招魂篇有六^地一 5 呼五白此一一周^考工記输人菡 1 蘩瀑傳縣^博盥〈枰餘竝^子張沲注楚 ...
既然是人性的本能,偉大的詩人也受不了這迷人的誘惑,詩聖杜甫免不了在大環境中,也要與世俗融合,在他的〈今夕行〉一詩云:今夕何夕歲云很,更長燭明不可孤。咸陽客舍一事無,相與博塞為歡娛。馮陵大叫呼五白,祖跳不肯成梟盧。英雄有時亦如此,邏近豈 ...
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張玉書, 96 Hefte. Je 8 Hefte zwischen Holzdeckeln ZALT, Bibliothek Arthur von Rosthorn ZALT, 1711
呼五白本於楚群招魂篇。其文云。成梟而牟。吋五白些豆五只五白。同為勝禾。而左貴勝於林。故得左者。柄之梟。以別於非言束左木井.余茁此亦不然。邱艾曰。六忖符梟老勝.埔提梟即左也一白為林。再捉杜詩為戎。何哉。程氏又胡梟禾甚低。非左比也。
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宣和北苑貢茶錄: 一卷 - 第 57-64 卷 - 第 28 页
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Abschnitt 5-9 und 11: Radikal 32-60 und 62-64 ZALT 張玉書, 陳廷敬. ′"〝〝一 _ 】」扣) ' } ...〝、一 ... 喓刪驍嫖 _ '道者膚眸呔叭 m 焜沌萬象叉' _ 副曄食'醐鍘蚓也侵牟旬 _ 烏圳之鏵賊也】′一 _ ' ′'〕 _ _ _ 一" ˊ〝昭一蹦屁臬而牟呼五白些屆倍勝篇牟.
張玉書, 陳廷敬, Endl. no. LIX. ZALT, 1716
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先秦時期 - 第 2 卷，第 3 部分 - 第 1015 页
另一種雖分兩組,但每組六顆是一大五小,且大棋與小棋的顏色也不同,大棋稱為「梟棋」,小棋稱為「散棋」,按春秋戰國時兵制,以五人為伍,設伍長一人,共六人,所以 ... 楚策三》载唐且見春申君說:第三句「成梟而牟,呼五白此二」,寫取勝的見爭道對勝敗有影響。
地球出版社 (Taibei, Taiwan). 編輯部, 1991
