与 «黄金药»相关的中文书籍
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黄金药的用法。与
黄金药相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
有一天,鹫郎急急忙忙地赶回了家里,对黄金丸说:“黄金丸,我有个好消息!今天我打听到一个好医生呢!”黄金丸挪近了些,急急问道:“这我可得好好听听。快告诉我,那医生姓甚名谁,家住何方?”鹫郎答道:“是这么一回事。我今天去村里,遇到了一个老朋友。
朴子》引早期金丹著作《黄帝九鼎神丹经》 1 曰: "虽呼吸道引及服草木之药,可得延年,不免于死也。服神丹令 ... 3 汉武帝是极为宠信方士的,听了李少君的进言,就"亲祠灶,而遣方士人海求蓬莱安期生之属,而事化丹沙、诸药齐(剂)为黄金矣" 4 。司马迁的这段 ...
司馬光. 一一矗俶屹,跟他的嬸娘(藥羅萬吐迷皮鉗正要)通姦。而藥羅萬鳥乾跟俱陸莫賀部落實族(連官)蠤匿俱羅勃,都是東突厥汗 蕭一‵Lˋ!(阿支那賞魯原牧地. 七世紀.四 0 年代.六四八年一一九九三一一一燻副總督(總督府設的惇烏拉特中旗〉一妮』一一 ...
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二十世纪中国道教学术的新开展 - 第 257 页
金丹者,丹砂而可制黄金(药金)者"叭这种所谓黄金,自汉至晋代认为与真黄金相同。唐初开始以示区别,称这种黄金为药金,并懂得如何区分药金与黄金的方法。所谓"黄白" ,《抱朴子》有《黄白》篇,解释为"黄者,金也。白者,银也"。古人为了隐秘,才用此隐语。
至于炼丹之术,约起于战国中期,旨在炼不死之药。《封禅书》有汉武"遣方士入海求蓬莱安期生之属,而事化丹沙诸药齐为黄金矣"。《汉书,淮南王安传》,言淮南王"招至宾客方术之士数千人,作《内书》二十一篇,《外书》甚众,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术,亦二 ...
道士們燒煉長生不漢至晉認爲與眞黄金相同。至唐初,稱此種黄金爲藥金,並知識別藥金與眞黄金之法。者,即簡單之昇華;或數物加熱至高溫,同時所得產物,即行昇華也。此種黄金,爲黄色物,自丹即丹砂,即扛色之硫化銾。金丹者,丹砂而可製黄金〈藥金)者。
但人自不曾想究竟田地,若把這事一回想起來,有何意味?昔日有個雲林先生,撰了醫書完畢,臨了倒做就四句詩在後邊,說:世人不惜真性命,酷貪花酒傷成病。一朝臥患悔已遲,使盡黃金藥不應。可見人犯了此病,雖醫仙也難治,黃金也難救,人何苦而為此乎!
欲作神藥,服藥時皆先齋戒,沐浴五香,不如法,藥不成也。以丹華釜飛神符,大善。子無貪財,但飛神藥,可得神仙,勿得妄傳。真人曰:第二之丹 ... 名天地之符。即以治汞化爲即三化九轉,名曰丹黄之華,一名玄黄黄,即以鐵匕接以取之,得九一之斤,若黄金紫赤,狀若 ...
丹砂可制黄金(药全〉白银〈药银) ,故又称炼丹为黄白术。所产黄金为黄色物,从汉 51 晋代都认为与真黄金同,至唐代,才称这种黄金为药金,并能识别药金与真黄金。最初金丹黄白并无分别,以后开始有专制黄白,不用来服食而以之谋利。晋代已有人用黄白术 ...
花玉和. 某种病症来治疗的话,效果将是微乎其微的。在更年期阶段,人体本身就是在经历一个变化的过程,因此出现一些不适的症状是很正常的现象。如果这时候,不去考虑一个人的整体情况,而是单纯地看单方面单个功能的指标变化来判断身体健康与否 ...