与 «皇谟»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
皇谟的用法。与
皇谟相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
的退役 o 当时布隆伯格刚刚结婚,希特勒本人就皇证婚人 o 自举行婚礼以来许多人一直在指控他的妻子,说她原来是一个妓女 ... 喋喋不休地鼓吹精神主义 o 荒木贞夫讲话写文章通篇尽皇皇道、皇军、皇谟、皇威、皇献之类冠以“皇”字的字眼 o 他甚至对人 ...
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史实: 日本三代天皇侵华内幕 - 第 267 页
而松冈外相所说的“向全世界宣扬皇道”则可理解为“将天皇的治政扩展到整个世界” ,即和“八纺一宇”一样, “将世界置于天皇的统治之下”。与“皇道”类似的词而常为政府和军部使用的还有“皇谟” ,其含义是“天皇治世之道”。“帝国国防的本义,乃基于建国以来 ...
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立法院公報 - 第 93 卷，第 34 期，第 4-5 部分
林委旦重謨:亞洲的菲律賓這次棄權,對不對?高次長英茂:是的。林委旦皇謨:他們以前是反對,現在是棄權,不過棄權至少表示友善。還有其他國家嗎?高次長英茂:以色列。林委旦皇謨:在亞洲國家中,我們應該有經濟的影蚌力。高次長英茂:哪一個管道能發揮 ...
China (Republic : 1949- ). 立法院, 2004
本文皇为要子庙者的碑记。要子处在乱世,又者受迫者却能忍辱负重建立功业,作者对他表示了极大 ... 肥故不为二委身以存肥我仁要与亡者国赋故不忍。要皇二道有行之者矣。皇用保要明者千口〕,与之儡府仰,晦皇谟范吨辱于囚奴,者而无邪,要而不 是凹。
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宋代尚書學案 - 第 2 部分 - 第 247 页
尚書序本置於夏書之首,蓋因大禹以是功而受裨故也,皇王大紀以史為經,故易置之,以所持基準有異也。乙、大禹琪、拉夜、皋向瑛書序以此三篇共一序 ... 林之奇則日:「益稜帝日來禹汝亦昌言而下,貿與皇謨思日贊貿娶哉之文相接,則伏生之書,合而為一者是 ...
所谓"道国以来的皇谟"、"肇国之皇谟"均源于"八纮一宇" ,此外别无其他。总之, "八纮一宇"、"皇道"、"皇谟"都是一个意思,就是"将世界置于天皇的治政之下"。所以日本的对外发展(其必然的结果是发动战争) ,自然就不是昨天、今天的课题,而是基于肇国精神, ...
王占君. 四千人,由遊擊將軍龔念遂統領。當時是在週邊,而僥倖逃得被殲的命運。他們擔心再被後金軍吃掉,才連夜馬不停蹄向馬林這裏投奔。不料,竟遭自己人的炮擊。龔念遂單騎沖向營前:「停炮啊,別打了,是自己人哪!」麻岩發覺不對頭,急對馬林說:「大人, ...
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Huang qing jing jie - 第 75 卷
{ __ˊ 〝〝'怕〝於夏史故止加尤御而後皇陶人#所八刀益程篇正大禹述洳' ,『一一】一—一一一一′ ′一 m 一′ w 吽羹“一〝′一一戶一一日曰仕,】 _ 佳加一一存廉〞何重且棚疏‵_‵‵‵l ,厂‵' —‵[l 篇綿大禹貴半陶謨經丈先皇陶次再放序依之馮先後 ...
道之亨也,使之治繁理冗,興利除害,牧民禦侮,典禮作樂,總兵戎而討不庭,佐皇謨而宣治化。卑為列職固當然,貴登將相亦不忝。道之否也,則遁跡於青山之趾、綠水之涯,枕石漱流,濯足弄影,撫孤松而對明月,嘯煙霞而臨清風。此大丈夫歸歟之所也,豈可酣時戀晷 ...
个名叫苏萨的古代遗址上进行发掘工作,挖出了一根黑色玄武石的大石柱 o 这根石柱已经断成三截但拼起来还皇完整的 o 石柱高 2.5 米,底部圆周二且米,顶部周围汇 65 米。在石碑上半段那幅精致的浮雕中,古巴比伦人崇拜的太阳神沙马什,端坐在宝坐上, ...
