与 «悔过自责»相关的中文书籍
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悔过自责的用法。与
悔过自责相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
不同,既无对敌人的声讨,也无对军民的诸多号令,全篇皆为秦穆公悔过自责之词。本文情真意切,颇具感染力。全文可分两部分,前部分讲述重大决策不能个人专断,要接受众人、老臣的意见。后一部分讲君主要善于识人用人,要心胸宽广。公日”嗟!我士,听无哗 ...
金涛, Esphere Media(美国艾思传媒), 2011
在汉译佛经中, "忏悔"就常与悔过等同,仅举一例,刘宋竺道生等译《弥沙塞部和醣五分律》卷一"第一分初波罗夷法"记吡兰若婆罗门因受魔厌蛊,致使僧佛食马麦三月,随后婆罗门醒悟,后文如下: (婆罗门)为佛作礼,悔过自责: "我愚痴人,请佛安居,竟不设供。
一说以手自击,乃表示悔过自责之意。清王鸣盛《十七史商榷,后汉书七》'自搏、'以手自搏击,悔过而痛自责之意也。' "按,王鸣盛说是,王说原文云: "考《三国志,吴,韦曜传》: '孙皓收曜付狱,曜上辞曰:谨叩头五百下,两手自搏^裴松之虽无注,然上文既言叩头,下文 ...
太矿悔过自责" ,伊尹又把他迎回来。交还政权。正因为如此。后来太甲政绩突出,一是"诸侯咸归殷" ,二是"百姓以宁"。《曼子春秋》则把太甲和商代相提并论。如与汤、祖乙、武丁并提,称他是"天下之盛君"。这从另一角度,说明伊尹对商朝政权的巩固起了重要 ...
帝中壬即位四年,崩,伊尹乃立太丁之子太甲。太甲,成汤適长孙也,是 为帝太甲。帝太甲元年,伊尹作伊训,作肆命,作徂后。帝太甲既立三年,不明,暴虐,不遵汤法,乱德,於是伊尹放之於桐宫。三年,伊尹摄行政当国,以朝诸侯。帝太甲居桐宫三年,悔过自责,反善, ...
在此情况下,伊尹果断地将太申放逐到汤王的安葬地桐宫,让他好好的反雀 o 其间,由伊尹自己掌握大权,负责一切 o 太申在桐宫三年,闭门思过,检讨自己,他开始悔过自责决心弃恶从善 o 伊尹经过考察之后,证实太申已经悔悟于皇又把太申迎回都城,把一切 ...
... 都要来到圣树前虔诚地对其顶子 L 膜拜。一棵树受到人们如此高规 1 备的礼遇,在这个世界上可以说是绝无仅有的。关于这棵菩提树有许多传说。法显在他的《佛国记》中讲述了一段不同寻常的传奇故事= (阿盲王经常到菩提树下)悔过自责,受八戒斋。
马书田, 马书侠, Esphere Media(美国艾思传媒), 2007
一县人不知他要如何办,县里的各级官员也都自责待罪。告状者族人见到这种情况,也都纷纷自责起来。那告状的两兄弟更是深深后悔,自己剪去头发、袒露出胸臂表示认罪悔过,愿意以田相移,到死也再不相争了。韩延寿非常高兴,打开房门接见两兄弟, ...
三年,太甲悔过,自怨自艾,于桐处仁迁义。三年,以听伊尹之训己也,复归于亳。》、《盂子,万章上》〉太甲经过三年放逐生活,表^悔过自责,伊尹便归政于太甲。司马迁说: "帝太甲居桐富三年,悔过自责,反(返)善。于是伊尹迺迎帝太甲而授之政。帝太甲修德,诸侯咸 ...
宋襄公被放回后,他不是后悔以前的轻率行为并加以自责,却又与诸侯联合攻伐郑国,再与楚国大战于泓水之上,结果宋军战败,宋襄公受伤,让各诸侯都耻笑他(与楚争盟,卒为所执。后得返国,不悔过自责,复会诸侯伐郑,与楚战于说,军败身伤,为诸侯笑)。