与 «毁形灭性»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
毁形灭性的用法。与
毁形灭性相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
不过,世间之事,最不要脸的应算毁廉蔑耻,最愚蠢的应属毁钟为铎,也叫毁舟为枕,最残忍的则是毁宗夷族,六亲不认。把有价值的东西毁灭给人看,谓之悲剧;把毫无价值的东西毁灭给人看,谓之喜剧。至于毁形灭性,则谈何容易?【参考建议】"毁方投圆、毁方瓦 ...
脾云「毁也」是也。不許毁也。魯襄公三十一年羥書:「九月癸巳,子野毁,而不得極羸瘦。〇「六十不毁」者,轉更衰甚,都〇「五十不致毁」者,致,極也。五十始衰,居喪乃許有「比」者,此滅性本心實非爲不孝,故言「比」也。滅性又是違親生時之意,故云不孝。不云「同」 ...
到时候,你再趁机杀掉他就会很容易,何必弄到毁形灭性的地步呢?”豫让说:“我如果侍奉赵襄子,再去杀掉他,就是有贰心。如今我漆身吞炭,为智氏报仇,就是想让天下有贰心的人知道惭愧。”说完,就告别友人,直奔晋阳城。在晋阳城,豫让依然在街市上乞讨, ...
徒然發忿下功,或草衣木食,忍飢受寒;求道之無象,則又勞形枯坐,握固作氣,亦無所得;又且討論空法,問辯斗捷,文章應對,認為事業。但圖打當口頭人事,至於白首茫然,皆是不求省悟。甚至毀形滅性,愈乖愈迷,坐視勝四紛紛,人不可兔。苟意妄立,無事邪說,謂人 ...
5 ^ 7 浙(梵)〔形〕 1 〕努力的,用功的,勤劳的; 2 〕爱劳动的,操劳的。^ 5^ (梵)〔形〕 1 〕被采用的;被应用的, ^利用的; 2 〕被联合起来的; "〜― 1 被利用,被应用; 3 被联合。 5^ (梵)〔阳〕 1 : ! ... (梵)〔形 1 破坏性的,毀灭性^〜,毀灭性的打击。: ; : ? ^ 5^ (梵)〔归〕; ! ) ...
北京大学. 东方語言学系. 印地語敎硏室, 1960
《仙經》云:「失笑之道,樞,可不鍊形以證仙乎?夫道也者,乃日用 ... 蟒蛇歲紀,能路亡,攝魂替代,脱離苦趣,智者詳之,其寂滅之道,安有樂乎!人之有身也,在生一日 ... 又言人之死也,其陰魂謂之本來面甚至毁形滅性,愈乖愈迷,坐視生死紛紛,人不可免。苟意妄立無事 ...
7
中国气功經典: 金元朝部分 - 第 1 卷 - 第 241 页
或草衣木食,忍饥受寒,求道之无象,则又劳形枯坐,握固作气,亦无所得。又且讨论空法,问辩斗捷文章应对,认为事业。但图打当口头人事,至于白首茫然,皆是不求省悟。甚至毁形灭性.愈乖愈迷,坐视生死,纷纷人不可免。苟意妄立,无事邪说,谓人之有身,诸尘皆 ...
故父母之丧,既殡食粥,朝一溢米,莫(暮)一溢米。齐衰之丧,疏食水饮,不食果菜。大功之丧,不食醯酱。小功缌麻,不饮醴酒。此哀之发于饮食也。"刘炫言: "三日之后乃食。"两处都是言孝子在三天后要开始吃东西。 10 教民无以死伤生,毁不灭性:教,教训,教育, ...
9
十三經注疏(整理本): 禮記正義 - 第 61 页
賻云「毁也」是也。不許毁也。魯襄公三十一年羥書:「九月癸巳,子野毁,而不得極羸瘦。〇「六十不毁」者,轉更衰甚,都〇「五十不致毁」者,致,極也。五十始衰,居喪乃許有「比」者,此滅性本心實非爲不孝,故言「比」也。滅性又是違親生時之意,故云不孝。不云「同」 ...
則復初不勝喪謂滅性成疾而不能滔喪也.....、朱子口卜不足以爵後斑此肢不蒜上不足以奉先- - ,小, . - , : . ... 姬盲屆喪之禮也姜氏匕錫日毀尚傷也形謂皆見也琉日居喪許蘭」身勿.上:. ... 中遺也昌氏日先王制臂毀不濺性毀瘠形硯聽衰。.了。