在"中文"词典里惑挠}的意思

惑挠的发音

惑	挠
huò	náo

惑挠在中文中的意思是什么？

在中文 词典里惑挠的定义

惑挠 迷惑困扰。

惑挠的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到惑挠的25种语言翻译

该章节所呈现的将惑挠由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«惑挠»。

• 中文: 惑挠
• 翻译者中文 - 西班牙语: cero Confusión
• 翻译者中文 - 英语: Confusion scratch
• 翻译者中文 - 印地语: भ्रम खरोंच
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الارتباك الصفر
• 翻译者中文 - 俄语: Путаница царапины
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: confusão zero
• 翻译者中文 - 孟加拉语: গুলিয়ে ফেলা আঁচড়ের দাগ
• 翻译者中文 - 法语: confusion de zéro
• 翻译者中文 - 马来语: kekeliruan awal
• 翻译者中文 - 德语: Confusion kratz
• 翻译者中文 - 日语: 混乱のスクラッチ
• 翻译者中文 - 韩语: 혼란 스크래치
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: kebingungan ngeruk
• 翻译者中文 - 越南语: Lẫn lộn đầu
• 翻译者中文 - 泰米尔语: குழப்பம் கீறல்
• 翻译者中文 - 马拉地语: गोंधळ सुरवातीपासून
• 翻译者中文 - 土耳其语: Karışıklık çizik
• 翻译者中文 - 意大利语: confusione zero
• 翻译者中文 - 波兰语: zamieszanie na zarysowania
• 翻译者中文 - 乌克兰语: плутанина подряпини
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: confuzie zero
• 翻译者中文 - 希腊语: σύγχυση μηδέν
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): verwarring nuuts
• 翻译者中文 - 瑞典语: förvirring repa
• 翻译者中文 - 挪威语: forvirring scratch

与 «惑挠»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现惑挠的用法。与惑挠相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

孫子兵法: 十家註

杜牧曰:大將剛戾者,可激之令怒,則逞志快意,志氣撓亂,不顧本謀也。孟氏曰:敵人盛怒,當屈撓之。梅堯臣曰:彼褊急易怒,則撓之,使憤激輕戰。王晳曰:敵持重,則激怒以撓之。何氏曰:怒而撓之者,漢兵擊曹咎於汜水是也。張預曰:彼性剛忿,則辱之令怒,志氣撓惑, ...

孫武, ‎朔雪寒, 2014

马王堆汉墓医书校释/贰/二十世纪出土中国古医书集成 - 第 125 页

桅湯劓惑"與"甘心密墨"對文,句例相同。桅湯讀爲危腸.劓,割、斷。《尚書,盤庚中》:我乃! I ! !殄滅之. "《傳》: "劓,割也。"《玉篇,口部》: "劓,割也。"惑,撓亂。《廣雅,釋詁三》: "惑、撓,亂也。"以上兩句意爲,道就會出現心竅被箝制而閉塞,大小腸被毁敗而斷裂撓亂的 ...

魏启鹏, ‎胡翔驊, 1992

中國簡牘集成 - 第 17 卷

中國簡牘集成編輯委員會. 一〕敬卧:《考釋》:敬字義爲重視,《釋名,釋言語》:『敬,警也。恒自肅警也』。二〕也。辟如鳴〔「〕獸,蚤三〕卧蚤起,莫卧莫起,天者受明,纟〔一〕芳:《考釋》:妨與芳上古音均滂母,陽部韻,同音通假,字義爲害,《廣雅,釋詁曰 氣,致之六極六極堅精 ...

中國簡牘集成編輯委員會, 2005

天律聖典:

故正則不邪,邪則不正,不正則左,左則害正,害則惑矣!然不易辨也!正者、大而廣,廣而似縛,其效雖遠,其作難舉,故不易入。不識正者、為何若?則先自惑矣!左者、小效而用奇,其道雖非正,其作易得,故易入,入而便,不識其為左、則固自惑矣!是故有幻術,有異法, ...

仙佛聖真, 2015

兩漢魏晉哲學史: - 第 48 页

曾春海. 至。」"性為情之本質或本據,情是性的流露或顯現。知恥之德為人本性所含,禮為德之「跡」,德為禮之「所以跡」。郭象注《論語^為政》「子曰為政以德」處曰:「萬物皆得性謂之德。... ...得其性,則歸之,失其性,則違之。」在人生實踐中,若執於名教之禮規而「 ...

曾春海, 2004

續資治通鑑:

畢沅 朔雪寒. 名,實挾王安石以圖身利,故推尊安石,加以王爵,配享孔子廟庭。今日之禍,實安石有以啟之。安石挾管、商之術,飾六藝以文奸言,變亂祖宗法度。當時司馬光已言其為害當見於數十年之後,今日之事,若合符契。其著為邪說,以塗學者耳目而敗壞其 ...

畢沅, ‎朔雪寒, 2014

Taishō shinshū Daizōkyō - 第 29 卷

由旦集辅所浓搀彼焦境,徐嚣行惑於彼相膊·於倍迫所诫镇聚中有九品惑·於先。已试品中。由徐惑横彼焦璃於彼相嘛此养唾知。於何想中进惑能扶彼想生。 ... 若心有染污苗惑能随眠是故心有稗及由舆心相噶挞彼霹挠惑由不舵随眠。惑舆彼相赔未试。互相膊 ...

高楠順次郎, ‎渡邊海旭, 1962

唐人小說研究二集: 陳翰異聞集校補考釋

再觀椅撓佐所作悔文結語,竟引碼昭儀挺褲佇之享(二者並見漢書外戚傳) ,以當柳氏之勇敢謙諜,而無一語及嚼蓋亦頗寓陽秋筆法於其間乎,六李娃傳之來歷及其作者寫作年代李娃傳,敘事細膩有 ... 如資瑕隧卷上「方寸亂卜墜云占今見他人稍惑撓未決,則戲 ...

王夢鷗, 1973

奔向太陽

... 在海上並不算太壤夕只不過給人一種不舒暢的惑撓。至於兆頭夕那是每.一佰航行海上的人們都可以無中生有自我製造出來的。人類畢竟是陸地上的動物夕一旦置身天空或者 ...

朱西寗, 1971

中國佛教思想資料選編 - 第 210 页

(同上)若葫己舆佛接具得旦者,别己舆佛具相去速矣,堂得见乎?若能如自概身贸相,础佛亦然,不往相兵,以姑乖具得且者也。(菩蔷行品)若以旦佛席且者,此理本抵。佛又不兑也,不兑有佛乃再兑佛 三世有佛也。遇去若有, 210 夫有煤榴出於惑挠耳,便麻扭察 ...

石峻, ‎常任俠, 1981