在"中文"词典里记别}的意思

记别的发音

记	别
jì	bié

记别在中文中的意思是什么？

在中文 词典里记别的定义

记别 1.亦作"记a"。 2.佛教语。指佛为弟子预记死后生处及未来成佛因果p国名p佛名等事。

记别的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到记别的25种语言翻译

该章节所呈现的将记别由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«记别»。

• 中文: 记别
• 翻译者中文 - 西班牙语: no recuerdo
• 翻译者中文 - 英语: Do not remember
• 翻译者中文 - 印地语: याद नहीं है
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: لا أتذكر
• 翻译者中文 - 俄语: не помню
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: não me lembro
• 翻译者中文 - 孟加拉语: স্মরণ রাখবেন না
• 翻译者中文 - 法语: ne pas se souvenir
• 翻译者中文 - 马来语: Ingat
• 翻译者中文 - 德语: Kann mich nicht erinnern
• 翻译者中文 - 日语: 覚えていません
• 翻译者中文 - 韩语: 기억하지 마십시오
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Ora ngelingi
• 翻译者中文 - 越南语: không nhớ
• 翻译者中文 - 泰米尔语: நினைவில் வேண்டாம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: आठवत नाही
• 翻译者中文 - 土耳其语: Hatırlamıyor musun
• 翻译者中文 - 意大利语: non ricordo
• 翻译者中文 - 波兰语: nie pamiętam
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Не пам´ятаю
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: nu -mi amintesc
• 翻译者中文 - 希腊语: δεν θυμάμαι
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): onthou nie
• 翻译者中文 - 瑞典语: minns inte
• 翻译者中文 - 挪威语: husker ikke

与 «记别»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现记别的用法。与记别相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

CBETA【趙城金藏】A121n1565 瑜伽師地論義演:

演曰五法文中分二初[打-丁+忽]標舉數後依標別釋此初也十十二分教者先德翻為十二部經但以部義含其二種一謂部帙二謂 ... 演曰後依標別釋文分十二一契經二應頌三記別四諷誦五自說六緣起七譬喻八本事九本生十方廣十一希法十二論議此初也謂長行 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

CBETA【趙城金藏】A120n1565 瑜伽師地論義演:

應反問彼汝何所方若方於天荅言為劣若方於餘荅言為勝是反問記四問我為有無應捨勿荅是捨置記法四記者一問生者皆滅耶荅 ... 反問記四問第六蘊為善不善應捨勿荅是捨置記或復安立隱密顯了記別差別者記者明也別謂分別分明記別深密之義名為記別 ...

大安國寺沙門清素述, 2014

俱舍論講記: 【兩冊不分售】 - 第 44 页

圭悅耳聲,如說法平%有記{有執受大種聲年記別七蠶如小錶籬無 TL 刺耳聲聲圭悅耳聲,如幻人傳法無執受大種聲有記{景芋外又{六口刺耳聲,如岩石倒塌味有六種:甜、酸、辣、鹹、澀(橄欖味)、苦。香有四類:妙香,使人感到舒適喜悅,如檀香;惡香,使人感到 ...

世親論師, 2014

地藏十輪經:

有大記別法名無依行。過去一切諸佛世尊。為欲成熟諸有情故。為令厭離生死法故。為令除斷業煩惱故。為令三乘速圓 滿故。宣說住持此無依行大記別法。現在十方諸佛世尊。亦為成熟諸有情故。為令厭離生死法故。為令除斷業煩惱故。為令三乘速圓滿故 ...

本來無一物, 2015

D8891 表無表章詳體文集 (3卷)

章意有無表至非二無記。第九曰善業者謂無貪無瞋無癡為因緣業不善業者謂貪瞋癡為因緣業無記業者謂非無貪無瞋無癡為因緣亦非貪瞋癡為因緣·唯識論曰覆謂染法障聖道故又能蔽心令不淨故此識非染故名無覆記謂善惡有愛非愛果及殊勝自體可記別 ...

日本釋叡尊撰, 2014

D8888 表無表章詮要鈔 (6卷)

三意下約三性簡(或抄云章非二無記者一有覆無記二無覆無記也唯識論云覆謂染法障聖道故又能[敞/廾]心令不淨故(文)疏云合 ... (取心)無記者論云記謂善惡有愛非愛果及殊勝自體可記別故此非善惡故名無記(文)疏云何名無記亽謂善惡此有二義名為記一有 ...

唐釋窺基撰, 2014

(頻伽精舍校刊)大藏經總目 - 第 174-178 卷

... 次當知具解諸阿羅漢客有六種記別所解一有異門記別二無異門記別三智記別四斷記別五總記別六別記別有異門記別者謂如有一或他請問或復自然為欲合他於佛聖教多起恭敬故如是記我於今者無一疑惑無異門記別者謂作是記我生已盡乃至廣說智記別 ...

羅迦陵, 1913

成唯識論:

若善染者互相違故。應不與二俱作所依。又。此識是所熏性故。若善染者如極香臭應不受熏。無熏習故染淨因果俱不成立。故此唯是無覆無記。覆謂染法。障聖道故。又。能蔽心令不淨故。此識非染。故名無覆。記謂善惡。有愛非愛果及殊勝自體可記別故。

本來無一物, 2015

迷霧桑奇: 尋訪印度桑奇佛塔(下)

尋訪印度桑奇佛塔(下) 香光莊嚴雜誌社. 的睛法,而给予群细的解就。因為該語多運用於佛陀敘述弟子們死後的命運,後來集為「記別」或「授記」,因而演變為佛對弟子們未來成佛的預言,而大乘佛教也採用了「授記」一詞(授予記別或接受記別〉。其次,「方廣」在 ...

香光莊嚴雜誌社, 2002

瑜伽師地論:

記別最居後。具足正見如來弟子。略由二法能正攝受澄清性故。應知建立四種證淨。謂沙門義所攝信戒。於能說者。於沙門義。於同法者。於能證得沙門助伴。所有淨信深固根本。於餘生中亦不可引。無虛誑故。名澄清性及淨尸羅。於其一切能往惡趣惡不善 ...

本來無一物, 2015

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找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语记别在以下新条目的上下文中是如何使用的。

挑选地板八原则谨记别“因小失大”

根据经济条件、房间大小、楼层高低和居住时间长短等来选择木质地板的种类。长条地板和拼花地板可以不用胶铺设，搬迁时易于拆装;短条拼花地板一般采用胶粘方法 ... «中国建材采购网, 九月 15»

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导语：虽然说有个“臭味相投”的闺蜜是件幸福的事，但投在同一个男人上可真是世纪灾难，尤其是那个男人已经是你的男朋友/丈夫。不是女人心眼细，闺蜜变小三可能是 ... «中国台州网, 七月 15»

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薏米是薏苡果实的果仁，又名五谷米、薏仁米、苡米、六谷子、回回米等，关西地区也叫糜子米。古代人把薏米看作是自然之珍品，用来祭祀，薏米多种于山地，我国的 ... «千龙网--千龙伊氏, 十一月 10»