与 «既灌»相关的中文书籍
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既灌的用法。与
既灌相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
子曰:禘,自既灌而往者,吾不欲觀之矣。孔子說:「禘祭之禮,自舉行灌禮已後,吾不欲觀之矣。」禘,是天子祭祀宗廟的大祭。魯國因其始祖周公旦有功勳於天下,周成王特賜以天子禮樂祭周公,所以魯國周公廟得有禘禮。詳見先儒所引禮記大傳、喪服小記,以及祭 ...
... 時延尸於户外,殺牲薦血毛,行朝踐之禮,設腥鹏之俎有一一:一是祭初迎尸於奧而行灌禮,灌畢而後出迎牲,殺牲之前。此經殺牲,後云不迎尸者,凡迎尸之禮,其節也。按^ ^云「既灌然後迎牲」,則迎尸於奥,在 0 未經云「如牲至未殺,則廢」,此云「接祭」,則牲至已 ...
既灌然後迎牲,致陰氣也。凡祭,慎諸此魂氣灌用鬯臭。攀合鬯臭,陰達於淵泉。灌以圭璋,用玉迎牲。聲音之號,所以詔告於天地之間。周人尚臭,曰:「殷人尚聲,臭味未成,滌蕩其聲,樂三闋然後出也。祭者皆爲此二者,但行之有先後耳。故以灌,令體聞而以出,是求 ...
来离′情,直到日落夜深,酒干来尽,这才依依不舍地告别,石顽四人刚起步不久,既闻身后有人急急追来,回头一看,却是君 B !未 ... 二人脸上田备显′惊^慌,正与又寸方带头二人大声争吵,只闻唐立丑生喝道: “儡尔儡 I 邂〕既灌艾官方令片卑,岂可胡舌世叟船?
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闻一多全集: 文学史编・周易编・管子编・璞堂杂业编・语言文字编 - 第 308 页
至灌简略,不足复观,故观盥而不观荐也。孔子曰: '褅自既灌而往(者) ,吾不欲观之矣/尽夫观盛,观而化矣。故观至盥,则有孚颗若也。"《正义》曰: "观者,王者道德之义而可观也,故谓之观。观盥而不荐者,可观之事,莫过宗庙之祭盥,其礼盛也。荐者,谓既灌之后, ...
不言而阙如也若篇三章一 0 ,总章五 0 《 15 字)【经文】子曰: "褅自既灌而往者,吾不欲观之矣。"【注解】,褅:祭祀之礼,王者之大祭,祭始祖所从出之帝也。(礼记,大传)有谓"不王不褅"。周成王以周公功大,特賜鲁国行褅礼之权利。^既灌而往:灌,褅礼之中一段仪式 ...
I 薹 ˉ l 二=让人可以平心静气的享受拂面而来的鲜绿凉意,怡情养性,又能安定烦躁情绪 o 室内可种植一些散尾葵、茉莉花等 o 阳台上栽种爬山虎、牵牛花等,不仅能够隔热吸热,而且可以让身在其中的人赏心悦目,灌兹生清凉 o 临窗悬几盆吊兰,既灌争化 ...
杨文忠, 邳艳春, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2010
而庆源辅氏为之说曰: "先以郁畅灌地,求神于阴。既奠,然后取血营实之于萧以燔之,以求神于阳。"则谬甚矣。《郊特牲》曰: "既灌然后迎牲,致阴气也。萧合黍稷,臭阳达于墙屋。故既奠然后烊萧合膻芗。"曰"既灌" ,又曰"既奠" ,奠即灌也。皆用郁畅之谓也。灌与 ...
雲( '賤〞‵庍吥及黎庶直血^衣服一呂室飲食嫁壼窒吩壽一宜適物有節文仲尼日沛自既灌'而往者〝』口不欲觀之矣屾泗姻卹一窩序昭穆也故毀扇之主及蓽廟之屯皆八趴靄耀九' ‵帆鮨眷酌籬贈灌於火祖 _ 【玉口′ .哀體虴艾莠—一—一一' ||Iˊ _ 一‵ˊ】" ...
司馬遷, Shiji: in zwei Bänden geb. ZALT, Endl. no. XL.1 ZALT,
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龙儡九禾肖一灌冗吟,儡氏声问道: “二弟可有斗寻我的身世告 i 斥儡也女良? ”巧 JL 也细声回道: “二哥只 i 兑儡尔名叫龙儡九,其儡也的一才既灌艾 i 兑, ”龙儡九薰点了点头,与卓超夕我一同步入恒春酒楼,原来这一年来文 Ij 若英获希导灌容真派众女尼收留, ...