在"中文"词典里机籁}的意思

机籁的发音

机	籁
jī

机籁在中文中的意思是什么？

在中文 词典里机籁的定义

机籁 犹天籁。

机籁的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到机籁的25种语言翻译

该章节所呈现的将机籁由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«机籁»。

• 中文: 机籁
• 翻译者中文 - 西班牙语: Los ángeles de la máquina
• 翻译者中文 - 英语: Machine Angels
• 翻译者中文 - 印地语: मशीन एन्जिल्स
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الملائكة آلة
• 翻译者中文 - 俄语: Станки Ангелы
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Anjos da máquina
• 翻译者中文 - 孟加拉语: এঞ্জেলস মেশিন
• 翻译者中文 - 法语: Anges de machines
• 翻译者中文 - 马来语: mesin Angels
• 翻译者中文 - 德语: Maschinen Engel
• 翻译者中文 - 日语: 機械天使
• 翻译者中文 - 韩语: 기계 천사
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: mesin Angels
• 翻译者中文 - 越南语: máy Angels
• 翻译者中文 - 泰米尔语: ஏஞ்சல்ஸ் இயந்திரம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: देवदूत मशीन
• 翻译者中文 - 土耳其语: Melekler makine
• 翻译者中文 - 意大利语: Angels macchina
• 翻译者中文 - 波兰语: Anioły maszynowe
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Верстати Ангели
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Angels Masini
• 翻译者中文 - 希腊语: Άγγελοι Machine
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): masjien Angels
• 翻译者中文 - 瑞典语: Maskin Angels
• 翻译者中文 - 挪威语: maskin Angels

与 «机籁»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现机籁的用法。与机籁相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

原始思维与中国文论的诗性智慧 - 第 143 页

对此,成玄英疏曰: "机者发动,所谓造化也。造化者,无物也。人既从无生有,又反人归无也。"古人又以为万物因于气,故造化者, "气机"也。造化之要者,构成了事物发展的动因,是谓"枢机"。《庄子'大宗师》有"其耆欲深者,其天机浅" ,因此也可称为"机籁"。此"枢机" ...

吴中胜, 2008

琴籟閣詩鈔: 19卷

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王利亨, 1832

中国文学批评范畴及体系 - 第 419 页

对此,成玄英疏曰: "机者发动,所谓造化也。造化者,无物也。人既从无生有,又反人归无也。"传统哲学又以为万物因于气,故造化者"气机"也。造化之要构成了事物发展的动因,是谓"枢机"。《庄子,大宗师》有"其耆欲深者,其天机浅" ,因此也可称为"机籁"。此"枢机" ...

汪涌豪, 2007

中国古代文论诗性特征研究 - 第 158 页

老庄以为万物所由生发的地方本一片空无,这虚无的状态就是"机" ,《庄子,至乐》篇说: "万物皆出于机,皆人于机" ,说的即是这个意思。对此,成玄英 ... 此"枢机"乃或"天机"、"机籁"至精至微,能把握至精至微者,心灵必至纤至敏,是谓"机灵"或"灵机"。张实居在《师 ...

李建中, ‎吴中胜, ‎褚燕, 2007

范畴论 - 第 362 页

深者,其天机浅" ,因此也可称为"机籁"。此"枢机"乃或"天机"、"机籁"至精至微,能把握此至精至微者,心灵必至纤至敏,是谓"机灵"或"灵机"。晋陆机〈文陚〉用以论文,称"方天机之骏利,夫何纷而不理,思风发于胸臆,言泉流于唇齿" ,即强调得之于自然的灵机之于 ...

汪涌豪, 1999

庄子逍遥人生（传世名家经典文丛）:

隐机者,非昔之隐机者也。”子綦曰:“偃,不亦善乎,而问之也!今者吾丧我,汝知之乎?汝闻人籁而未闻地籁:汝闻地籁而未闻天籁夫!”子游曰:“敢问其方。”子綦曰:“夫大块噫气,其名为风。是唯无作,作则万窍怒吗。而独不闻之翏翏乎?山陵之畏隹,大木百围之窍穴, ...

蔡景仙, 2013

詩經論稿: 卷一 - 第 161 页

卷一 簡良如. 真正意義卻非如此。就莊子假南郭子綦之口謂「似喪其耦」乃「吾喪我」,可以知道,無對偶性實相反「我」之實現,而是在喪失對偶的同時亦喪失自我。1 易言之,以為能從對象對己之限定中獨立為「我」,此做法僅屬假象,自我無論表現為主、被動, ...

簡良如, 2012

莊子道化的人生哲學 - 第 108 页

絕」 0 的境界,但這種境界實難言也,故以三籟作譬喩,描繪出一幅道化的自然和諧景象。成玄英說:「大塊」是「造物之名,亦自然之稱也」,其以「自然之理通生萬物,不知所以然而然。」 0 萬物順自然而生,稟分不同,有各種不同型態的表現,其間沒有價值之高下,「 ...

吳順令, 2005

人籟 - 第 266 页

黄肇珩. 他一直沒有打出一佰好球。他皺了皺眉說:「使觀眾失望寸是最令我不安的。臼事實確是 ...

黄肇珩, 1972

莊子:

齊物論南郭子綦隱机而坐,仰天而噓,荅焉似喪其耦。顏成子游立侍乎前,曰:「何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?今之隱机者,非昔之隱机者也?」子綦曰:「偃,不亦善乎,而問之也!今者吾喪我,汝知之乎?女聞人籟而未聞地籟,女聞地籟而未聞天籟夫!

莊周, ‎朔雪寒, 2014