与 «吉礼»相关的中文书籍
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吉礼的用法。与
吉礼相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
该书共分11章,介绍了模糊—神经网络控制原理与方法、单片机模糊控制开发技术和热工系统模糊—神经网络控制仿真、试验与工程应用。
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傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 251 页
礼,吉礼是也。保,安也。所以佐王立安邦国者,主谓凶礼、宾礼、军礼、嘉礼也。目吉礼于上,承以立安邦国者,互以相成,明尊鬼神,重人事。〇示,音祇,本或作祇,下"神示"、"地示"之例皆仿此,下卷亦然。佐,本或作左,音同。享,许丈反,又后不音者同。【疏】"大宗"至" ...
〇注"建立"至"人事"〇释曰:云"立天神地祇人鬼之礼者,谓祀之祭之享之"者,经先云人鬼,后云地祇,郑则先云地祇,后云人鬼者,经先云人鬼,欲见天在上,地在下,人藏其间;郑后云人鬼者,据下经陈吉礼十二,先地祇,后人鬼,据尊卑为次故也。云"礼吉礼是也"者,案.
吉礼的条目很多,南朝梁所制定的《吉礼仪注》有 26 秩, 224 卷, 1005 条。^ "吉礼之大,莫过祭祀" , 2 吉礼条目虽多,但最主要的内容就是祭祀。魏晋南北朝时期的祭祀活动特别多,新王朝建立,开国皇帝都要举行燔瘙之礼,以告天地。除此之外,皇帝们还要定期 ...
第三十七卷吉礼九: ; " ^丁-太庙上。第三十八卷吉礼十:给享于太庙下。第三十九卷吉礼十一:有司摄事。第四十卷吉礼十二:享先农耕籍、有司摄事。第四十一卷吉礼十三,封禅上。第四十二卷吉礼十四,封禅中。第四十三卷吉礼十五:封禅下。第四十四卷吉礼 ...
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东亚传统家礼、教育与国法: 家族、家礼与教育: - 第 22 页
卷三十七吉礼,皇帝时享太庙、卷三十八吉礼,时享太庙有摄事(之)卷三十九吉礼,皇帝袷享太庙、卷四十吉礼,袷享太庙有摄事卷四十一吉礼,皇帝褅享太庙、卷四十二吉礼,袷享太庙有摄事卷五十一吉礼,荐新于太庙、季夏祭中窗于太庙 0 卷六十吉礼,皇帝巡 ...
礼,吉礼与其他四礼"互以相成,明尊鬼神,重人事"。但是,为什么其他地方总称礼的时候,却只云"和邦国" ,独于此处云"建保邦国"呢?显然, "建保"二字不是针对礼的总称来说的。既然不是针对礼的总称,当然也就不是针对五礼来说的,因为《周礼》总称礼典,实际 ...
但乐曲有"六成"即"六次变化" ,并运用了"乱"等演奏技巧 0 《周礼》所记的有可能只是吉礼中"六代乐舞"的原始潦出情况,后期"六代乐舞"的演出,文献少有记载,尤其秦始皇焚书坑儒,使宫廷礼仪音乐遭到空前的浩劫,到汉代"六代乐舞"只保留下《韶\《武)两部, ...
《周礼,春官,大宗伯》中又将五礼的功能具体化为"以吉礼事邦国之鬼神祇"、"以凶礼哀邦国之忧"、"以宾礼亲邦国"、"以军礼同邦国"、"以嘉礼亲万民"。《周礼,春官,序官》"乃立春官宗伯,使帅其属而掌邦礼" ,郑玄注云: "礼谓曲礼五,吉凶宾军嘉,其别三十有六。
林语涵. 式,下至风俗习惯、道德规范,无不包罗。所以,后世所说的礼,指的是周代的礼。《礼记》是关于礼的论文集,所以它的内容很庞杂,包括礼制的内容,礼制的产生和变迁的历史、礼批论等。礼可以划分为吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五类,称之五礼。吉礼 ...
包含词语«吉礼»的新条目
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吉礼在以下新条目的上下文中是如何使用的。
佰翔至臻精选中秋送健康
雪域高原的拉萨空港佰翔花园酒店推出具有南方特色的三款月饼礼盒“佰翔吉礼”、“佰翔霓裳心语”、“佰翔荷香满庭”，精选木瓜、金桔等不同口味，还推出千层酥礼盒给 ... «中国航空旅游网, 九月 15»
皇帝的龙袍，最奢华的行装！(组图)
朝服是举行嘉礼庆典时所穿，祭服是举行吉礼祭祀时所穿。但到了清代，只有皇帝的礼服分为朝服和祭服，其余人员如皇后、皇子、大臣等，朝服、祭服合一，即朝会场合 ... «搜狐, 八月 15»
万松书院“入泮”礼等你来体验
入泮”礼，即入学礼，属吉礼之范畴，因其中有祭祀先师孔圣人的环节也可以说是嘉礼，是人生阶段变化的标志。 暑期过半，小朋友们都要收拾好书包准备上学去了。 «杭州日报, 八月 15»
藏好了！翡翠玉葫芦的八大意义，你知道几个？
一、吉礼、吉事中为吉器。 “合卺，夫妇之始也”。将一只葫芦剖作一对瓢，以线相连用以饮酒合婚，古代称为“合卺”，象征新婚夫妻连为一体。由自然物为吉器即吉祥物，正 ... «搜狐, 七月 15»
中国古代金石书画爱表“羊”
西汉董仲舒云：“羊，祥也，故吉礼用之。”在众多古器物的铭文中，“吉祥”也多作“吉羊”。像浙江地区，过去还有一个风俗，嫁娶时要买羊送给新郎新娘，就是取其吉祥之意 ... «中青网, 二月 15»
羊之漫话
西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书·南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。”《易·系辞》：“吉事有祥。”据传周夷王时，南海仙子乘五羊衔穗从天而下， ... «新华网河北频道, 二月 15»
漫谈关中地区的春节祭祖：给先人敬献一碗臊子面
在《周礼》的五礼“吉、凶、军、宾、嘉”中，为首的“吉礼”指的便是对先祖和各种神祇的祭祀；《周礼》中的“左祖右社”，表明了周人对宗庙、祖先的重视。“敬天祭祖”是《周礼》 ... «新华网陕西频道, 二月 15»
清代琉璃羊羊如意寓意美好
羊，祥也，故吉礼用之。羊天生丽质，象征纯洁珍贵。在中国，美也有羊大为美的说法，所以羊的本义和审美意识里都是美好的，“美”字起源另一说法是源于古人劳动或 ... «新浪网, 二月 15»
上海文交所首推生肖文化金条
《本草纲目》引董仲舒说：“羊，祥也，故吉礼用之。”吉祥的礼俗中常用羊做牲，就是因为羊能传达吉祥、福祉之故，羊也因此而成为吉祥、福祉的象征。上海文交所本次首发 ... «新浪网, 二月 15»
羊大为美：羊年话说羊文物
西汉大儒董仲舒有云：“羊，祥也，故吉礼用之。”《汉书•南越志》记：“尉佗之时，有五色羊，以为瑞。” 至少从汉代开始，羊就与吉祥联系在一起，汉代瓦当、铜镜等铭刻中多 ... «新浪网, 二月 15»