在"中文"词典里积怒}的意思

积怒的发音

积	怒
jī	nù

积怒在中文中的意思是什么？

在中文 词典里积怒的定义

积怒 忿怒蕴积于心。

积怒的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到积怒的25种语言翻译

该章节所呈现的将积怒由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«积怒»。

• 中文: 积怒
• 翻译者中文 - 西班牙语: ira Terreno
• 翻译者中文 - 英语: Plot anger
• 翻译者中文 - 印地语: प्लॉट क्रोध
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الغضب مؤامرة
• 翻译者中文 - 俄语: гнев земля
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Plot raiva
• 翻译者中文 - 孟加拉语: প্রোডাক্ট রাগ
• 翻译者中文 - 法语: Terrain colère
• 翻译者中文 - 马来语: kemarahan produk
• 翻译者中文 - 德语: Plot Wut
• 翻译者中文 - 日语: プロット怒り
• 翻译者中文 - 韩语: 플롯 분노
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: nesu Product
• 翻译者中文 - 越南语: lô sự tức giận
• 翻译者中文 - 泰米尔语: தயாரிப்பு கோபம்
• 翻译者中文 - 马拉地语: उत्पादन राग
• 翻译者中文 - 土耳其语: Ürün öfke
• 翻译者中文 - 意大利语: rabbia Plot
• 翻译者中文 - 波兰语: Działka gniew
• 翻译者中文 - 乌克兰语: гнів земля
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: furie Plot
• 翻译者中文 - 希腊语: οργή οικόπεδο
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): plot woede
• 翻译者中文 - 瑞典语: Plot ilska
• 翻译者中文 - 挪威语: Plot sinne

与 «积怒»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现积怒的用法。与积怒相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

新唐書七十六列傳: 二十五史風流人物--新唐書

從諫丕平。得志,天子弱。鄭罩、李石新執政 _ 藉奏蕭本非太后弟。仇士良積怒,倡言從諫志廷猜藝。武宗立,兼太子太師。性奮修。徙長子道入腦,歲權馬征商人」又熱幣,即署牙將使行賈州縣。所在暴橫番諫。欲論奏,或遺客遊刺 _ 故天下怨所沮怒殺馬益不平。

歐陽修, ‎宋祁, 2015

韩非子权术人生（传世名家经典文丛）:

故贤者劝赏而不见子胥之祸,不肖者少罪而不见恼剖背,盲者处平而不遇深豁,患者守静而不陷险危。女口此,则上下之恩结矣。古之人日二“其心难知,喜怒难中也。”故以表示日以鼓语耳以法教心。君人者释三易之数而行一难知之心,女口此,则怒积于上而怨 ...

蔡景仙, 2013

韓非子: 諸子百家叢刊 韓非子

以積怒而御積怨,則兩危矣。明主之表易見,故約立;其教易知,故言用;其法易為,故令行。三者立而上無私心,則下得循法而治,望表而動 _ 隨繩而斷.因撞而縫。如此,則上無私威之毒,而下無愚拙之誅。故上居明而少怒,下盡忠而少罪。聞之日:「舉事無患者, ...

韓非子, 2015

中国文字硏究 - 第 6 卷 - 第 105 页

( 2 〉责怒一一积怒白坚早已揭示:传世本《虞翻传》"权积怒非一"的"积" ,古写本作"责"。但"责" "积"之异,尚待研讨。我们的初步意见是:古写本较可取。第一, "责怒"是同义复词,犹言"谴责" "谴怒"。《原本玉篇残卷》云: "讀,侧革反。《苍颉篇》: '讀,谪也。《广雅》:讀,怒 ...

李圃, ‎臧克和, 2005

现代中国文化与文学（第11辑） - 第 11 卷

同儒家一样,法家高度警惕“怨”的危害——无论内政:“怒积于上而怨积于下,以积怒而御积怨,则两危矣。”还是外交:“有道之君,外无怨仇于邻敌。”但法家不诉诸于个人德行、心性品质的变化——盖源于法家对人性恶的认定,而是通过一方面“明赏罚”使“人臣皆 ...

李怡, ‎毛迅, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012

慧缘佛医学 - 第 222 页

事都会成怨怒的对象。而这种怨怒女口不及时解脱,往往会在不知不觉中被积蓄起来,使心态发生变化,变成一种亢奋、紧张的状态。由于胸中积怒,呼吸就会不畅、变浅,常常觉得被压抑得透不过气来。由于慢性的怨怒持续不断,就会使自已经常处于一种生气 ...

慧缘, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2009

先秦道家天命鬼神思想研究 - 第 42 页

太后病,将死,出令日: “为我葬,必以魏子为殉。”魏子患之。庸芮为魏子说太后曰: “以死者为有知乎? ”太后日: “无知也。”日: “若太后之神灵,明知死者之无知矣,何为空以生所爱,葬于无知之死人哉?若死者有知,先王积怒之日久矣,太后救过不赠,何暇乃私魏丑夫 ...

张海英, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2014

吕氏春秋校釋 - 第 4 卷 - 第 31 页

范耕研曰:不可知者,言其行為饞意即不可知不足以為治,而本篇言『不可知之道,王者行之廢,强大行之危,小弱行之滅』,用意正相頻。又云"『釋法術而心治, ^不能正一國;去規矩而妄意度, ^不能成一輪;廢尺寸而差短長,王爾不能半中』,怨,積怒積怨則民人離散, ...

陳奇猷, 1984

中医內科辨证学 - 第 532 页

三、气逆血敲:内伤于优怒,则气上逆,气上逆则上输不通,温气不行,凝血蕴裹而不散,津液涩渗,哲而不去,而积皆成矣。四、风伤脏腑:积聚者,由阴阳不和,脏腑虚弱,受于风邪,搏于脏腑之气所为也。痕痕者,皆因寒温不调,饮食不化,与脏气相掸结所生也。五·滞久 ...

王显明, 1984

性文化史纲

若死者有知,先王积怒之日久矣,太后救过不赡,何暇乃私魏丑夫乎!”太后曰:“善。”乃止。这实在是太精彩了——如果人死后没有知觉,把生前所爱的人跟自己葬在一起又有什么用处呢?如果人死后有知觉的话,那么太后您先前死去的丈夫对您早就怒气冲天了, ...

李书崇, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2008