在"中文"词典里寂若死灰}的意思

寂若死灰的发音

寂	若	死	灰
jì	ruò	sǐ	huī

寂若死灰在中文中的意思是什么？

在中文 词典里寂若死灰的定义

寂若死灰 寂静无声，如同燃烧后的灰烬。形容非常寂静。

寂若死灰的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到寂若死灰的25种语言翻译

该章节所呈现的将寂若死灰由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«寂若死灰»。

• 中文: 寂若死灰
• 翻译者中文 - 西班牙语: La muerte si las cenizas
• 翻译者中文 - 英语: Death if the ashes
• 翻译者中文 - 印地语: मौत राख यदि
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: الموت إذا رماد
• 翻译者中文 - 俄语: Смерть , если пепла
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Morte se as cinzas
• 翻译者中文 - 孟加拉语: নীরবতার যদি খাক
• 翻译者中文 - 法语: Mort si les cendres
• 翻译者中文 - 马来语: Silence jika abu
• 翻译者中文 - 德语: Tod, wenn der Asche
• 翻译者中文 - 日语: 灰、人が死亡
• 翻译者中文 - 韩语: 죽음 재 하는 경우
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: Silence yen awu
• 翻译者中文 - 越南语: Tử vong nếu tro
• 翻译者中文 - 泰米尔语: சாம்பலை என்றால் சைலன்ஸ்
• 翻译者中文 - 马拉地语: लोनली
• 翻译者中文 - 土耳其语: küller ise Sessizlik
• 翻译者中文 - 意大利语: La morte se le ceneri
• 翻译者中文 - 波兰语: Śmierć jeśli popiołów
• 翻译者中文 - 乌克兰语: Смерть , якщо попелу
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Moartea dacă cenușa
• 翻译者中文 - 希腊语: Θάνατος αν τις στάχτες
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Dood as die as
• 翻译者中文 - 瑞典语: Död om askan
• 翻译者中文 - 挪威语: Døden hvis asken

与 «寂若死灰»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现寂若死灰的用法。与寂若死灰相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

天人之学：唐明邦自选集:

他提出修心悟道,须经过断缘、收心、简事、真观、泰定等阶段,才能达到“慧彻空有”。他论泰定云:“夫定者,尽俗之极地,致道之初基。习静之功成,持安之事毕。形如槁木,心若死灰,无感无求,寂泊之至。无心于定,而无所不定,故曰泰定。”达到泰定之时,“同归于定, ...

唐明邦, 2015

《四書[Ou]益解》研究 - 第 28 卷 - 第 103 页

四、言佛氏墮虛無之教,以世間爲幻妄,只知守空而無用處一如關於二程者第八條:伊川先生曰:今語道則須要寂滅湛靜,形如槁木,心若死灰,豈有直做牆壁木石,而謂之道?所责智周天地萬物而不遺,幾時要如死灰?動容周旋而中禮,幾時要如棋木?論心術無如 ...

羅永吉, ‎簡瑞銓, 2007

Guo li bian yi guan guan kan - 第 12 卷，第 1 期 - 第 19 页

郭注:「死灰槁木,取其寂寞無情耳。夫任自然而忘是非者,其 81 中獨任天 61 而已,又何所有哉?故止若立枯木,動若運槁枝,坐若死灰,行若遊塵。動. ± 2 容,吾所不能一也,其於無心而自得,吾所不能二也。」按:橘木死灰,應是指靜坐的時刻,郭象說引申爲一般的 ...

Guo li bian yi guan, 1983

中国哲学史 - 第 1 页

内此, "身心耽著外境,优苦自生于内" (《太上老君说常清静经注》)这和司马承帧所说的"形如搞木,心若死灰,无感无求,寂泊之至"有很大的不同,杜光庭清强调心的主观能动性,不赞成心若死灰的修养境界。在杜光庭看来,道非有非无,故不可执著,只有在破执之 ...

郭齐勇, 2006

太極之門: 傳統太極拳功循真錄 - 第 280 页

凡有苦事來迫我心,不以此敵之,必生憂累。如人逢賊,不立功勳,棄甲背軍,逃亡獲罪,去樂就苦,何可憫哉。若貧病交侵,當觀此苦,由我有身。患何由托。經曰:及吾無身,吾何有患。 泰定者,出俗之極也。致道之初基,習靜之成功。持安之事畢,形如槁木,心若死灰。

薛聖東, 2014

道藏輯要 - 第 4 卷 - 第 1512 页

買忘心一謂滅心忘巴始終遲意行坐忘形寂若死灰.|.@.. ...,..,., ] @ @口@月 P |. ,|....@嘀淤琳床噸楣滅念唯一而已滅心者隨念隨忘神行不係歸心於寂直至道場濟度者同心至道翹想立虞願墬醒恩道滋墘萬旦八.九低出巾沌哺. , :呈. .屍集.

彭文勤, ‎賀龍驤, 1971

修道成仙:道教的終極關懷: 道教的終極關懷 - 第 187 页

(6)泰定泰定是前述斷緣、收心、簡事、真觀諸功夫修習有成,近一步達到「無心於定而無所不定」的境界。何謂泰定?司馬承禎說:夫定者,出俗之極地,至道之初基,習靜之成功,持安之畢事。形如槁木,心若死灰,無感無求,寂泊之至,無心於定而無所不定,故曰泰定 ...

劉見成, 2010

中華道藏 - 第 3 卷

復有二門,一謂忘心,二謂滅心。忘心始終運意,行坐忘形,寂若死灰,同於枯木,滅相滅念,唯一而已。滅心者随念随忘,神行不係,歸心於寂,直至道場。濟度者回心至道,翹想玄真,願降福惠,度及衆生,戒蝕其身,諸患不入,身心安穩,俱入道真。積習久,可以感格五神。

張繼禹, 2004

莊子集釋 - 第 2 卷 - 第 36 页

何居^如宇,又音姬。云:狳故形將橘木而不殊,心與死灰而無別,必有妙術,請示所由。『 15 姓^ ,名^ 7 字子游。居,安虡也。方欲請签,故起而立侍,如何安處,神識凝寂,頓異從來,遂使枯木,動若運槁枝"坐若死灰,行若遊塵。動止之容. '吾所不能一也;其於無心而 ...

郭慶藩, ‎王孝魚, 2007

傳世藏書: 全唐文(六), 唐文拾遗, 唐文续拾, 读全唐文札记三种 - 第 6614 页

形如镐木,心若死灰,无感无求,寂泊之至。无心于定,而无所不定,故曰"泰定"。庄子云: "宇泰定者,发乎天光。"宇则心也,天光则慧也。心为道之器宇,虚静至极,则道居而慧生。慧出本性,非适今有,故曰"天光" ,但以贪爱浊乱,遂至昏迷,澡雪柔挺,复归纯静。本真神 ...

王利器, 1996