与 «忌胜»相关的中文书籍
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忌胜的用法。与
忌胜相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
三元曆數」代表甚麼?甚麼時候要選 G )、 C )、或 Q 號日期?「三元曆數」是《行運通勝》編者以傳統通勝中之建除十二神的吉、凶指標作基礎,再以《易經》的學理將全年日子的性質歸類為「 G 、 C )、及 Q )」號類型,方便用事者快速搜索合用的日子。簡單而言,「 ...
第二章相国寺的由来相国寺的地址,相传距今二千二百余年以前,原为战国时魏公子无忌信陵君的故宅,或者说是他"胜柴" "胜游" ... 《北道刊误志》信陵亭在城内,临汁水,魏公子无忌胜概之地,俗日公子亭,旧在相国寺前,大中祥符七年(公元一 0 一四年)徒于此, ...
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春秋左傳正義(莊公~僖公): - 第 83 页
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達 四二二詩^ 1 之篇也。「則,法」, 8 |文。彼鄭箋云:此言結之。〇注「詩大」至「之法」。〇正義曰:王之行也;不忌不克,述胂篇之義也,引 1 1 詩於前,以怨,又焉能勝人?此乃是吾之利也。無好無惡,言文舉忌克足以包好惡也。
杜預, 左丘明, 浦衛忠, 李學勤, 孔穎達,
2001
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相国寺: 在唐宋帝国的神圣与凡俗之间 - 第 29 页
最早明确如此记载的,是宋人魏泰的《东轩笔录》,其卷一三曰: "旧传东京相国寺,乃魏公子无忌之宅,至今地属信陵坊。寺前旧有公子亭。丁谓开保 ... 乐史《太平寰宇记》卷一: "信陵亭在城内临河,当相国寺前,即魏公子无忌胜概之地。"王瑾《北道刊误志》: "信陵 ...
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張以仁先生七秩壽慶論文集 - 第 1 卷 - 第 393 页
81 十一、濉(推)忿^〈懣) ,改憤(忌)勅(勝) ,為人上者之務也。 ... 10 嫉之義通忌。勑讀作勝,《郭簡〉多有此例,如〈老子乙〉簡一五:「燥勅(勝)蒼(滄) ,清勑(勝)熱。」簡文「改忌勝」謂改正忌惡他人道 0 陳奇猷: (韓非子集釋〉(臺北:華正書局, 1987 年) ,巷 19 ,頁 1057 ...
长孙无忌冷冷一笑,说:“依照老太君的意思,我的臣下若无赏赐就不肯为国家出力办事了吗?”应国夫人见话不投机,站起身来,柱着藜杖就往外走。长孙无忌忙说:“请老太君将这些东西带回。”杨氏哪管许多,嘟哝着说:“这些东西你留下,或是送人,老身不管。
陈洋, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2015
宋武將何無忌等次桑落洲,澹之等率軍來戰。澹之常所乘舫旍旗甚盛,無忌謂將曰:「賊帥必不居此,欲詐我耳,宜亟〔紀力反〕攻之。」眾咸曰:「澹之不在其中,縱得無益。」無忌曰:「今眾寡不敵,戰無全勝。澹之雖不居此舫,取則易獲,因縱兵騰之,可一鼓而敗也。
多言而妒前;多言多衅,妒前无亲。(《三 8 志》卷二一《魏书,傅嘏传》注引《傅子》)化)将军愎谏违谋,想而取败,而复忌前害胜,诛戮忠良。(《晋书》卷一〇二《刘聪载记》)例^的"妒前" ,《资治通鉴,魏纪八,高贵乡公正元元年》胡三省注: "妒前者,忌前也。人忌胜己,则无 ...
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上博楚簡(一)(二)字詞解詁 - 第 2 卷 - 第 384 页
邱德修 「: ^」字原作「& ^」,揆諸文意,應讀為「忌」,可與本文「异」字互證。「濉忿縧,改^ (忌)勅(勝) ,為人上者之矛(務)也。」又《尊德義》第一簡:「惻(賊)生於碁(忌)」。「乘(勝)生於^ (怒) ,恭(忌)生於榦(勝)」;二十六、二十七簡:「异」,讀為「忌」。「從丌」得聲字有讀為「 ...
張介賓 朔雪寒. 一曰加之人。應在右之下者,曰眾之為人,而屬於右足太陽之下也。潔潔,清淨貌。諸形皆言大少,而此獨曰眾,意者水形多變,而此獨潔潔,故可同於眾也。)桎之為人,比於左足太陽,太陽之上安安然。(桎,窒同,局窒不通之義。居左之上者曰桎之為 ...