与 «疾痛惨怛»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
疾痛惨怛的用法。与
疾痛惨怛相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
姜亮夫, 沈善洪, 胡廷武 楚辭通故第一輯四七三《漢冉,陳湯傳》『郅支單于,慘怛毒行於民。』其複合之字至多,不備載。心。』《春秋繁〖路.竹林》『爲其有慘怛之恩,不忍餓一國之民。』皆是。别詳僭怛條下,聲轉爲慘毒。安。』《史記-屈原傳》『疾痛慘怛,未嘗不呼 ...
2
史記斠證 - 第 8 卷 - 第 2514 页
卻也 0 』解煞家卻作苦 0 慨、碎、御、卻,並字異而義同, (王念孫寧有說 0 〉則倦、勞、極,皆有苦義 0 疾痛慘怛, ^ :慘,毒也 0 怛,痛也 0 案正義『怛,痛也 0 』是也 0 『慘,毒也 0 』本說文,此非其義 0 『疾痛慘怛』^^^^ ^^^^四字曼義,疾、慘、怛,皆痛也 0 室旌十三年 ...
王叔岷, 司馬遷, 中央研究院. 歷史語言研究所. 出版品編輯委員會, 1983
... (曰)以為『非我莫能為』也。」王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作離騷。離騷者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。
故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛[7],未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣!信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫[8],《小雅》怨诽而不乱[9],若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾, ...
5
史記七十列傳: 不讀史記枉此生，喜讀史記由列傳
... 以為『非我莫能為』也。」王怒而疏屈平。屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作離騷。離騷者,猶離憂也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛,未嘗不呼父母也。
屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也[5]。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛[6],未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君, ...
7
古代散文導讀．先秦至魏晉南北朝: - 第 137 页
屈平疾王聽之不聰也,讒諂之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故憂愁幽思而作《離騷》14。「離騷」者,猶離憂也 15。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人窮則反本 16,故勞苦倦極,未嘗不呼天也;疾痛慘怛 17,未嘗不呼父母也。屈平正道直行,竭忠盡智以 ...
... 伐其功,以为'非我莫能为'也。”王怒而疏屈平。屈平疾王听之不聪也,谗谄之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁幽思而作离骚。离骚者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛,未尝不呼父母 ...
人穷则反本,故劳苦倦极,未尝不呼天也;疾痛惨怛[6],未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智,以事其君,谗人间之,可谓穷矣。信而见疑,忠而被谤,能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨诽而不乱,若《离骚》者,可谓兼之矣[7]。
譬諸人孰不愛其身,而當顛連困橫疾痛慘怛之既極,則有斬速死者。」妞蔡元培在法國得知「二十一條」的消息,立即和汪精衛、李石曾、吳稚暉等寄跡海外的安那其主義者密商,成立以暴力為武器的「禦侮會」,要求會員須「了解並自備適當之武器,如匕首、炸彈、 ...
包含词语«疾痛惨怛»的新条目
找出国内和国际出版社所讨论的内容，以及词语
疾痛惨怛在以下新条目的上下文中是如何使用的。
重新发现沈从文的精神轨迹
劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也”。这时候哭鼻子天经地义。当年历史博物馆的副馆长陈乔回忆说，运动中沈从文的情绪不稳定，常哭，担心自己 ... «人民网, 三月 15»
被仇恨喂养的理想被读者成就的路遥
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”对路遥来说，他还能怎么办呢？信与不信，他都必须承担起现实的沉重，如果天空太低，即使是鸟也无法靠翅膀突围，只有用回忆与想象来“ ... «人民网, 三月 15»
韩愈的《进学解》与柳宗元的《天说》(下) 朱永嘉
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”在《诗·国风·王·黍离》中的三节之末，都有“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人 ... «搜狐, 九月 13»
屈原新论
《史记·屈原贾生列传》说：“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也， ... 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 «www.qstheory.cn, 六月 12»
美"非诚勿扰"尺度大相亲似一夜情
《史记·屈原列传》中说，人穷则返本，故穷苦倦极，未尝不呼天地也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也--不管是呼天还是叫娘，那都是真情极至。谁在生死命运的关键时刻不会在 ... «搜狐, 六月 12»
单纯：启蒙运动中的宗教
故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”（《史记·屈原贾生列传》），叶正是根据中国人的经验和思维方式，中国近代学者将西方宗教翻译成为“天主教”， ... «凤凰网, 三月 12»
屈原之后楚国只剩犬儒再无怀瑾握瑜者
疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智，以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不 ... «凤凰网, 六月 11»
宝宝7个月需要稳定的照料
人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。”人性啊，万年流长，便是21世纪出产之豆子同古人又有什么区别呢？若有，就是他苦的时候只叫 ... «新浪网, 十月 10»
泽遗万世颂离骚:纪念屈原诗文集锦
司马迁：屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《 ... 人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。 «新华网, 六月 10»
李漱清何许人?影响毛泽东的"激进派教师"
过后，自号“韶山不出子”的李漱清回顾这一往事时曾说：从此“我才彻底从疾痛惨怛中解脱出来”，由“年年月月沉醉诗酒”，转向了朝朝暮暮期待天晴。 精心安排，李漱清 ... «人民网, 十二月 06»
