在"中文"词典里疾殃}的意思

疾殃的发音

疾	殃
jí	yāng

疾殃在中文中的意思是什么？

在中文 词典里疾殃的定义

疾殃 病患灾殃。

疾殃的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到疾殃的25种语言翻译

该章节所呈现的将疾殃由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«疾殃»。

• 中文: 疾殃
• 翻译者中文 - 西班牙语: calamidad Enfermedad
• 翻译者中文 - 英语: Illness calamity
• 翻译者中文 - 印地语: बीमारी आपदा
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: مرض مصيبة
• 翻译者中文 - 俄语: Болезнь бедствие
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: doença calamidade
• 翻译者中文 - 孟加拉语: ইলনেস বিপদ
• 翻译者中文 - 法语: maladie calamité
• 翻译者中文 - 马来语: penyakit bencana
• 翻译者中文 - 德语: Krankheit Unglück
• 翻译者中文 - 日语: 病気の災難
• 翻译者中文 - 韩语: 질병 재앙
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: penyakit bilai
• 翻译者中文 - 越南语: bệnh tai họa
• 翻译者中文 - 泰米尔语: நோய்களில் பேரிடர்
• 翻译者中文 - 马拉地语: आजार दु: खद घटना
• 翻译者中文 - 土耳其语: Hastalık felaket
• 翻译者中文 - 意大利语: malattia calamità
• 翻译者中文 - 波兰语: choroba nieszczęście
• 翻译者中文 - 乌克兰语: хвороба лихо
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: boală calamitate
• 翻译者中文 - 希腊语: ασθένεια συμφορά
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): siekte ramp
• 翻译者中文 - 瑞典语: sjukdom katastrof
• 翻译者中文 - 挪威语: sykdom ulykke

与 «疾殃»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现疾殃的用法。与疾殃相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

十三经注疏: 周易正义 - 第 197 页

后祀之时,亦当依此也。云"祷,疾病求瘳也。祠,报福"者,以其后无外事,祷祠又是非常之祭,故知唯有求瘳、报福之事也。掌以时招、梗、桧、禳之事,以除疾殃。郑大夫读梗为亢,谓招善而亢恶去之。杜子春读梗为更 1 。玄谓梗,御未至也。除灾害曰桧,桧犹刮去也 ...

李学勤, 1999

千金食治:

余慨其如此,聊因筆墨之暇,撰五味損益食治篇,以啟童稚,庶勤而行之,有如影響耳。河東衛汛記曰:扁鵲云人之所依者形也,亂於和氣者病也,理於煩毒者藥也,濟命扶危者醫也。安身之本,必資於食;救疾之速,必憑於藥。不知食宜者,不足以存生也;不明藥忌者, ...

孫思邈, ‎朔雪寒, 2014

空間、身體與禮教規訊: 探討秦漢之際的婦女禮儀教育 - 第 310 页

切 j 招、梗、槽、攘等除疾殃之法(天官·女祝)最重要的工作在於:「掌以峙招梗棺攘之事,以除疾殃」,间苇招、梗、槽、攘?郸玄韶篇:「除炎害日槽,槽猫刮去也,却垄果日攘,檬,攘也,四橙唯攘其遣象今存」,茸公彦造一步解释:招者招取善祥,梗者祟捍悬之未至,椅者 ...

林素娟, 2007

類經:

注曰..招吉祥,弭禍祟,而疾病可除矣。又有女祝者,掌王後之內祭祀,以時招梗禳之事。注曰..招以召祥,梗以御癘,HT 以除災害,禳以弭變異,四者所以除疾殃也。以此觀之,則巫祝之用,雖先王大聖未始或廢,蓋借以宣誠悃,通鬼神而消災害,實亦先巫祝由之意也。

張介賓, ‎朔雪寒, 2014

朱子全書: Yi li jing zhuan tong jie - 第 151 页

杜子春讀弭如彌爲更,義無所取, &亦不從之也。云「四禮唯禳其遣象今存」者,此四禮至^時招梗及檜不行,唯禳一禮亢惡去之,文煩而無紫未至之事,故不從鄭大夫爲亢惡也。鄱大夫云招善者,玄從之也。杜子春云讀梗除疾殃」也。又曰:鄱大夫以梗爲亢惡去之。

朱熹, ‎朱傑人, ‎嚴佐之, 2002

Yuzuan Kangxi zidian

怔鷗" ,」′' "〝′__‵覬垚逸懈韁一日頑也罰也敗也圉"伊(副〝作不善降之陌殃〞凋謹振宜汝.嘔蕈以時招頑蹌讓之事以除疾殃叉圉壟淤啷音鶯口悼躋蛆丑利切溟咀龐丑 ˊ ]珋慨{昔尿鬼魅也阻溥疆刷""聶恫厂山多喇親懷悔妹量懈葆壟敕粟切』風曰狀施叭 ...

張玉書, ‎陳廷敬, ‎Endl. no. LIX. ZALT, 1716

十三經注疏(整理本): 周禮注疏 - 第 149 页

此四者皆與人爲疾殃,故云「以除疾梗者,禦捍惡之未至。檜者,除去見在之災。禳者,推謂随其事時,不必要在四時也。云招者,招取善祥。檜、禳」者,此四事並非常求福去殃之事。云以時者,【疏】「掌以」至「疾殃」〇釋曰:云「掌以時招、梗、反,又户外反。褸,如羊反。

孔穎達, ‎賈公彦, ‎楊士勛, 2000

邵夫子先天神數:

... 早:翮#詞沁 p 吊撰生一一一臺五汪「"一乎三央男宋禰定主凶五年乏內大一 ˊ 〝〞祥自菌酣/ ‵ = ˊ 一府疾殃直己壼中主諂安眒滇蘋歟啡主潢鑼〝一】〉一一' ′ ′ -嚐言拓塾恬主三口舌史然疽犬夫支然窟是罪 _ 轅祭方可禗孚耍 秉墅行來五年凶小枉荖.

題【宋】邵雍, 2013

禮學與中國傳統文化 - 第 27 页

綜合前引甲骨卜辭,殷人禱疾的方法有福、紫、告、侑、^等,對象僅是人鬼而不及其他。與傳世文獻有關禱疾的記載相互參證,殷人禱疾所用方法的性質尚可略知一二。《周禮,天官,女祝》云: "掌以時招、梗、檜、禳之事,以除疾殃。"鄭注: "鄞大夫讀梗爲九.謂招善 ...

沈文倬, 2006

傳世藏書: 周礼注疏, 仪礼注疏 - 第 107 页

【疏】"掌以"至"疾殃"〇释曰:云"掌以时招梗捨禳"者,此四事并非常求福去殃之事。云以时者,谓随其事时,不必要在四时也。云招者,招取善祥。梗者,御捍恶之未至。捎者,除去见在之灾。禳者,推却见在之变异。此四者皆与人为疾殃,故云"以除疾殃"也。〇注"郑大" ...

陈金生, 1995