与 «击辕之歌»相关的中文书籍
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句法相規倣曉,壤翁轅童,皆得讕歌。當野人擊轅之歌。班固集曰, ,擊轅相杵,亦足樂也。宋景文上明堂頌序亦云, ,辭淺義直,可使戶必有可采,擊轅之歌,有應風雅,匹夫之思,未易輕棄也。」又李善注崔翻曰, ,竊作頌一篇,以按, ,厚齋以爲曹,柳宋諸家文,皆出崔班。
夫街談卷說」六句 I 擊轅之歌:指民歌。古代有田野中人叩擊車轅唱歌,人稱之爲擊轅之歌。有應風雅: ...
... 对开元诗风的影响最为直接。张说论诗文质并重,鼓励多样化的内容和风格,比陈子昂更通达地阐明了风骨、风雅的含义和艺术革新的标准。他推崇四杰之文,但又劝告杨炯"虽有韶夏,勿弃击辕" 1 ,指出不应只顾韶夏一类雅颂正声而遗弃野人的击辕之歌 ...
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文選: 附考異 - 第 2 卷 - 第 85 页
夫之思也。辭陚小道,固未足^揄揚大義,彰示來世也。小說家者,街談巷語,道 88 塗說之所造也。 11 曰:竊作頌一耱,以窗野人擎糠之歌。曰:擎糠相杵,亦足樂也。今往僕少小所著辭賦一通相與。夫街談巷說,必有可采, .擊轅之歌,有應風雅, 1 曰:曰:銷頊作六莖樂 ...
Tong Xiao 萧统 Shan Li 李善, 1991
曹植《与杨德祖书》云: "夫街谈巷说,必有可采;击辕之歌,有应《风》《雅》;匹夫之思,未宜轻弃也。" 2 显然是就班固《汉志》所谓"街谈巷语,道听途说" , "如或一言可采,此亦刍荛狂夫之议也"加以推衍,进而将小说与民歌并举,与儒家经典《诗经》攀比,借以说明小说 ...
击辕之歌,有应风雅;匹夫之思,未易轻弃也。这是很有道理的。与熟人交谈可有得益,而同各行各业的陌生人闲聊,也能拓宽你的眼界。所以,选择聊友,大可不必囿于己见,拘于一格,而以广开“耳”路,“广开言路”为好。(二)要注意格调高雅聊天有文野之分,高低之 ...
... 击辕之歌,有应风雅;匹夫之思,未易轻弃也。”建安十二年(公元207年),曹植随军北征三郡乌桓途中,到了北方滨海一带。异域风土和边民的贫苦生活,给他留下了深刻的印象。他拜师求学,深入贫民生活,提笔写下了《泰山梁甫行》,记录了“边海民”的凄惨生活, ...
马银文, Esphere Media(美国艾思传媒), 2012
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104年最新國文--測驗勝經: - 第 42 页
夫□□□□,必有可采,擊轅之歌,有應風雅。」缺空的成語是: (A)南威之容(B)掎摭利病(C)街談巷說(D)村歌短笛。( ) 8.下列何者可以用來形容格調高妙之樂曲? (A)陽春白雪(B)鄭衛之音(C)桑間濮上(D)靡靡之音。( ) 9.「今媼尊長安君之位,而封之以□□□□。
千華數位文化, 楊仁志, [高普考/地方特考], 2014
夫街談巷說,必有可采,擊轅之歌,有應風雅,匹夫之思,未易輕棄也。辭賦小道,固未足以揄揚大義,彰示來世也。昔揚子雲,先朝執戟之臣耳,猶稱『壯夫不為』也;吾雖薄德,位為藩侯,猶庶幾戮力上國,流惠下民,建永世之業,流金石之功,豈徒以翰墨為勳績,辭頌為 ...
[亩鼻]古代传说,尧时有老人击壤而歌日: n 日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何力于我哉? ... 三国魏曹植 4 与杨德祖书* "夫街谈巷说,必有可来;击辕之歌,有应风[机上肉] <三国志·魏志·王突传珍注引(吴)质别传: "质案剑日: '曹子丹,汝非屠机上肉, ...