在"中文"词典里诘证}的意思

诘证的发音

诘	证
jié	zhèng

诘证在中文中的意思是什么？

在中文 词典里诘证的定义

诘证 盘问验证。

诘证的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到诘证的25种语言翻译

该章节所呈现的将诘证由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«诘证»。

• 中文: 诘证
• 翻译者中文 - 西班牙语: interrogar tarjeta
• 翻译者中文 - 英语: Interrogate card
• 翻译者中文 - 印地语: कार्ड से पूछताछ
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: استجواب بطاقة
• 翻译者中文 - 俄语: Опросить карты
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: cartão de interrogar
• 翻译者中文 - 孟加拉语: কার্ড ধাতান
• 翻译者中文 - 法语: Interrogez carte
• 翻译者中文 - 马来语: memarahi kad
• 翻译者中文 - 德语: abfragen Karte
• 翻译者中文 - 日语: カードを調べます
• 翻译者中文 - 韩语: 카드를 심문
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: nggetak kertu
• 翻译者中文 - 越南语: Hỏi cặn thẻ
• 翻译者中文 - 泰米尔语: அட்டை திட்டுங்கள்.இது
• 翻译者中文 - 马拉地语: वारंट
• 翻译者中文 - 土耳其语: kart azarlamak
• 翻译者中文 - 意大利语: interrogare carta
• 翻译者中文 - 波兰语: przesłuchać kartę
• 翻译者中文 - 乌克兰语: опитати карти
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: interoga carte
• 翻译者中文 - 希腊语: ανακρίνουν κάρτα
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): ondervra card
• 翻译者中文 - 瑞典语: Avläs kortet
• 翻译者中文 - 挪威语: avhøre kort

与 «诘证»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现诘证的用法。与诘证相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

維摩詰的智慧: 視讀經典(二) - 第 36 页

視讀經典(二) 香光尼僧團法師_釋見沄 香光莊嚴雜誌社. 入不二法門維摩詰問文殊等八千菩薩=「菩薩是怎麼進入不二法門的呢?」德守、不胸等三十位菩薩'各自描述自己的體證。菩薩們說完!想聽聽文殊菩薩的看法'文殊表示=「如我意者:於′切法,無言無 ...

香光莊嚴雜誌社, ‎香光尼僧團法師_釋見沄, 2013

劉文淇《春秋左氏傳舊注疏證》體例之研究 - 第 9 卷 - 第 181 页

以俞、洪二說可明中詰數矣。( 1 )抄本從原稿闕文,按應作「奕三十一」。偕公三十三年傳康詰日,父不慈,子不柢,兄不友,弟不共,不相反地。《疏證》:今(康詰)無此文。疏云,此雖言(康詰)日,直引(康詰)之意耳,非(康詰)之全文也。惠棟云,棟謂此(康諧)之闕文也。

張惠貞, 2007

维摩诘经导读 - 第 22 页

这个词的梵文是 1 ) 00111 ^ 3 ^ 313 ,鸠摩罗什译为' "道场" ,玄奘译为"妙菩提" ,原意是指证菩提(证觉)的场所,为荨重此场所起见,所以称之为"坛城" (〜, ^ ^ )。维摩诘故意向光严童子说,自己从菩提坛城来,估计到他一定会追问,一问,便即是生起分别心, ...

锡永谈, 2007

立法院公報 - 第 92 卷，第 5 期，第 3-4 部分 - 第 40 页

第有作百證八時十必之、顯百要行。鑑現六者反定之十,詰人事&或當備證^ ^至告事'物錄證六以天韁虞音響志曰刖脚法律另有者項被情止^條反之詰一響^ 8 ^ ^與條。理音據影^之與箕有關形呆人之事仍問之項條規井不時陳及之得'述其二為得證相之為明 ...

China (Republic : 1949- ). 立法院, 2003

楚辭章句疏證 - 第 1 卷 - 第 90 页

黄靈庚 ^肯行,此終志不去,以詞自見,以義自明也。^本「世」作「時」,「帀」作「 61 」,「鄉」下無「忽」屈原設去世雜俗,周天帀地,意不忘舊鄉,忽望見楚國,僕御悲感,我馬思歸,蜷局詰屈而不語之轉。鳥之上下囘旋曰頡領,儲 8 ^「頡之頗之」,「飛而上曰頡,飛而下曰頫。

黄靈庚, 2007

標點註釋 "智證傳"

獨到精闢的詮解為:「非智不足以辨邪正;非證不足以行賞罰。蓋照用全。方能荷大法也。」換言之,惠洪書中所引經論。與諸祖機鋒語句,皆是由般若智得證道果的精髓,惠洪心殷情切,拈提演繹。能近取譬。冀以融悟通貫。正是期詐禪林行者透過文字般若證入 ...

林伯謙, ‎惠洪, ‎陳弘學, 2005

維摩詰經集註 - 第 185 页

修卯此法匕瑟耍 n 薩不住無瑣一肇日備修上法則不證無戾證謂碗無爾自證戒填自證道成即住無爾也。文具茄德欣不住無舛。擘日上直明菩褲不盡有爾不佳無殯禾擇朋以不壺朋以了佳失大士之行行各有以妙塑月散復對而明 N 。 W 德之積也妳涉有津若住 ...

李翊灼, 1998

周禮注疏(秋官司寇): - 第 1 页

一曰刑新國用輕典,新國者,新辟地立君賢量度詳審之刑,以詰謹四方。引之者,證詰爲謹義作詳刑以詰四方」。謂周穆王老 0 耄亂荒忽,猶能用法也。引膚者, 55 ^篇文,「吕侯訓夏贖刑,王耄荒,度也。」案: 8 注云「典法,則所用異,異其名也」,故云典施之。〇注「典 ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

維摩詰經講錄

椎匝詰埋討崁二 O 四支佛法及大乘法,毀皆留難隱敝覆藏,是名第二根本罪。若有沙門信心出家,剃除毅髮身著染衣丁或有持戒或不持戒菜閉牢獄枕鎖打縛,策役驅使責諸發調,或脫架梁逼令還俗呂或晰其命,是為第三根本重罪。於五逆中若作一業,是為第四 ...

Shi Baisheng, ‎Shi Mingxing, 1972

維摩詰經所說講記

演培, 釋寬嚴 椎庫詰所說經訪記六 0 分證說,初地己能證得一分乙約特殊說,八地才能真正證得。初地所以只證一分,因他從真出假時,一切幻化的現象現前,又不知它的如幻如化。到了五地,雖可了知即空即假,無生而生,但還不能任運自然的做到,要經一番 ...

演培, ‎釋寬嚴, 1986