与 «架鳌»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
架鳌的用法。与
架鳌相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
... 院士李赫曼在进行类似的天电实验中不幸被雷电击毙。在电学的战场上,如果说富兰克林是凯旋荣归的英雄,那么李赫曼就成为一名马革裹尸的战士了。富兰克林进一步思索和发问:难道人类只能局限于认识天电的 真相吗?人类为什么不能制服架鳌的.
它没有八面玲珑的随和、没有俯首称臣的温驯,反之,它有着几分孤芳自赏的傲气、几分架鳌不驯的野气、几分玩世不恭的流气,你完全不能用“一加一等于二”那种一成不变的公式套在它身上。比如说吧,使用不同的原料来做果冻,纵然用了同样分量的魔芋粉, ...
尤今, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2014
在四位辅政大臣中,鳌拜出身戎伍,年轻时屡立战功,是皇太极时的旧臣,靠此老本,他野心勃勃,最为跋扈。他结权内外,植党营私,排除异己,自己独揽“辅政”大权;他欺康熙皇帝年幼无知,经常在康熙面前呵斥大臣,甚至吼叫着与幼帝争论不休,直到康熙让步为止 ...
唐寅之《山路松水图》所绘不一定是徐霞客曾至之所,但亦有异地同景同情之妙。初四曰出建昌东门,过太平桥南行,循溪五六界,折而西一里,出从姑之南,上天柱峰,见山顶两石并起如双髻者。北向登其岩,曰飞鳌峰。岩前曰长春阁。阁之东有堂曰"鳌峰" ,深处为 ...
马银文 Esphere Media(美国艾思传媒). 性质的攻守契约和同盟,这是无意义的,一个互相充满猜疑和背叛的约定,对彼此是不会有什么好处的。正如曹雪芹评价王熙凤:“机关算尽太聪明,反送了卿卿性命。”懂得适度,懂得以全局的眼光来看待问题,才不会落 ...
马银文, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2013
鰲拜雖位居四大臣之末,但掌握著兵權,不斷擴大自己的勢力,而且性情特別兇殘霸道,他有權有勢,如日中天,皇帝簡直成了他的傀儡。在康熙十四歲親自執政後,鰲拜還是專橫地把持著朝政,根本不把皇帝放在眼裡。不但小皇帝對他十分痛恨,就連眾大臣也是 ...
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第二屆廿一世紀華人地區歷史教育論文集: - 第 234 页
鮑紹霖、周佳榮、區志堅. 惡運,讓其達成心願;換言之,神靈降吉祥於善信身上。昔日擊鼓是打仗鳴冤,如今在廟宇內以鼓入佛明,反而成為和平的工具,化其干戈庚氣,佛門擊鼓,鼓聲平和。同時,洪聖古廟的屋頂左右兩旁有驚魚的裝飾。齋魚即邸鳥吻,又稱正吻, ...
徐弘祖, 褚紹唐, 吳應壽 江右趣日記一二九初五日晨餐後別^、 X 。二里,仍出大路。南十里,登一嶺曰楊源嶺。下嶺,東則是日建昌遇夏調御、丘士章。町嘯。此飛鰲西隅之下層也。已下缺此 18 東隅之下層也。飛鰲之西,有斗姆閣,其側有蟾窟石,下嵌爲窩,上突 ...
编辑部 中「洋船遵法者保護之,架鰲者懲拒」之語,批諭云:「同是一國之人,辦理兩歧,未免自相矛盾。」此因禁姻而並斷英人貿易之本末也 ... 時林則徐已奉命總督兩廣,與水師提督關天培密鰲,師船未可遽出大洋,不如以毒攻毒。遂招募漁艇、蛋戶,授以火船,領以 ...
從很古老的日子開始夕這條長達百餘里架鰲不馴的山溪夕就像一條無形的巨索夕棺菜青無數排滿族部落。這支強悍而日漸式微的土著民族夕在不斯的播遷中失落了他們的歷史。有人說 0 他們是從很早一次大洪水中夕從印尼漂流過來的夕他們鰲黑的宵 ...