与 «嘉遁»相关的中文书籍
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嘉遁的用法。与
嘉遁相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
这一爻是说,君子虽心有所系,但当退时应断然退遁。九五:嘉遁,贞吉。象曰:嘉遁贞吉,以正志也。九五阳刚居中得正,且下应六二柔中。这说明九五高居尊位,且有六二相帮,看来不遁也可,但九五识微虑远,及时顺随时势而退避。九五以中正自处,处理遁退问题 ...
九五:嘉遁,贞吉。上九:肥遁,无不利。 ... 遁,退避之意。遁为退而不说退,而说遁,是因退有退后之意,无避祸之义。卦体上乾下艮。《周易正义》:“遁者隐避之名。”程颐《易传》:“二阴生于下,阴长特盛,阳消而退,小人渐盛,君子避而退之,故为'遁'也。”君子遁去是为远 ...
九五:嘉遁,贞吉。遁而得正,反制于内。小人应命,率正其志, "不恶而严" ,得正之吉,遁之嘉也、【疏】正义曰: "嘉遁贞吉"者,嘉,美也。五居于外,得位居中,是"遁而得正"。二为己应,不敢违拒,从五之命,率正其志, "遁而得正,反制于内" , "不恶而严,得正之吉" ,为遁 ...
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傳世藏書: 周易正义, 尚书正义, 毛诗正义 - 第 90 页
九五:嘉遁,贞吉。遁而得正,反制于内。小人应命.率正其志, "不恶而严" ,得正之吉,遁之嘉也。【疏】正义曰: "嘉遁贞吉"者,嘉,美也。五居于外,得位居中,是"通而得正"。二为己应,不敢违拒,从五之命,率正其志, "遁而得正,反制于内" , "不恶而严,得正之吉" ,为遁 ...
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最爱读国学系列:弟子规·增广贤文·声律启蒙·幼学琼林
嘉遁5幽人6,适志7竹篱茅舍;胜游8公子,玩情柳陌花衢 9。注释 1刺股:典出《战国策∙秦策一》:苏秦为战国时的纵横家,用连横的外交策略(秦国联合东方某国,对付东方的其他五国)游说秦王,未能成功。归家后发奋学习,想打瞌睡时使用锥子刺自己的大 腿,血流 ...
卢平忠, 卢宁, Esphere Media(美国艾思传媒), 2015
小人应命,率正其志, "不恶而严" ,得正之吉,遁之嘉也。《象》曰: "嘉遁贞吉" ,以正志也。 11 正义曰: "嘉遁贞吉"者,嘉,美也。五居于外,得位居中,是"遁而得正"。二为己应,不敢违拒,从五之命,率正其志, "遁而得正,反制于内" , "不恶而严,得正之吉^ ,为遁之美, ...
青海湖:消隐或者远遁青海湖是中国最大内陆咸水湖、中国最美的湖泊之一、国际重要湿地、仓央嘉措遁身之地。公元1706年,拉藏汗奏请清朝皇帝,说桑结嘉措所选立的六世达赖喇嘛仓央嘉措“耽于酒色,不守清规,请予废立”。康熙皇帝允其奏请,命将“仓央 ...
注 3 :成、康,指周成王、周康王,爲西周盛世,號「成康之治」。 0 嘉遁之士。 I 注 3 :嘉,美也。遁,隱也。適時返隱以養浩志者。《易,遯》:「嘉遯貞吉。」遯同遁。【語譯】所謂道家,像鬻熊、老聃、關尹、莊子等人便是。他們立言以虛無爲本體,以清靜爲主 匕日,以謙下爲 ...
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周易函书: 附卜法详考等四种 - 第 625 页
小人之心不然,指应爻遁尾之厉也。《象》曰:君子好遁,小人否也。阳德在外,故好遁。阴柔在内,故不然。九五,嘉遁,贞吉。嘉,美也。居中得正,无过不及。不前不后,是遁得其正而安于所寓,可嘉之遁也。好者犹未得位,此得其位,故吉。《象》曰:惠遁贞吉,以正志也。
好遁,象也。阴消阳之时,而四应初,与之和好,故曰"好遁"。三与二私比也,故为系恋;四与初正应也,故为和好。君子吉,小人否。 ... 嘉遁,象也。五与二中正相应,如嘉耦然。虽嘉耦,亦当避之,故曰"嘉遁"。四与初皆不正,故其相应谓之"好" ,言以情合也;五与二皆中正 ...