与 «夹辅»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
夹辅的用法。与
夹辅相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
(十二)函谷夹辅位于古函谷关北2.5公里处,西依衡岭,东濒弘农涧河。夹辅为八卦悬顶二层建筑,外门额上书:“函关夹辅”;内门额上书:“孟尝逆旅”。据考证,夹辅是清代建筑,民间俗称转角楼。因函谷夹辅北五 公里为魏函谷关,南五公里为古函谷关,所以叫函谷夹 ...
身命左右夾輔,俱乃吉曜,則包輔於外者,宜空之為美。挈提者凶,則內喜乎善。身命前後、引從之星皆凶,則中間不要見惡殺,宜見吉星以救之。夾者吉,而拱者凶,主多榮而少辱。身命宮左右有吉星夾輔,而三方又有凶星拱照,此當以近為重,故主終榮而始辱也。
3
中國考古集成: 战国至商周: - 第 1659 页
两条笔直的木条,互相平行,夹住车毂... ...他们作用是增加辗的支持力量。... ...两辅末端所夹的轮牙,可能是两个半圆形牙木的相接处,辅的作用,可以保护轮牙上这两处的弱点,加以巩固"。这是最初也是最终定夹辅名称和用途的释说。古文献中《左传》最早 ...
梓材》:「先王既勤用明德、懷為夾、庶邦享。」《一切經音義》云:「夾,輔也。」俠者,夾也。「俠」的本義是以力輔人的意思,後來才變為指尚武重義、急人危難的任俠之人,同時其原意仍被沿用。《說文解字》曰:「俠,俜也。從人,夾聲。」又曰:「甹,俠也。三輔謂輕財者為 ...
世輔父於正在相推間,胡騎卷地來到。世輔泣曰:「父若不即行,追騎至矣。」永奇挺槍躍馬,衝奔鐵騎而鬥。撒離喝欲報仇,匹馬向先,與永奇戰上十合,四下金兵圍繞將來。永奇手誅數騎。世輔欲待殺進相救,胡騎重疊,衝擊不入。永奇已戰死,家屬二百餘口皆遇害 ...
6
庆祝杨向奎先生教研六十年论文集 - 第 16 页
《左传》僖公二十六年有: "昔周公太公股肱周室,夾辅成王" ,这是鲁人为解齐人之围而提出太公,其实在周初之夾辅武王及成王者应是周、召。太公封齐后,即不与闻朝内事,周、召则至成王时还是在朝,《左传》襄公二十一年云: "周公右王" ,乃周公之辅成王。
《庆祝杨向奎先生敎硏六十年论文集》编委会, 1998
此文充满革命精神。所论之侠,实为革命者: "悲世之沉沦,哀杰民之失职,穷扼不变其救天下之心,此侠之操也。"侠者,以夹辅群生为志者也。"其职有三,一为"夹辅弱族" : "强弱判而无力者危;贫富悬而无费者殆;贵贱分而无势者困;智愚辨而无知者伤。于斯时也, ...
车轮除掉 26 根辐条之外,另有夹辅一对。这是两条笔直的木条,互相平行,夹住车 8 。辐条宽 1.5 ,辅条较粗,为 1.8 — 2.0 ,他们作用是增加辐的支持力量。王振铎同志说,两辅末端所夹的轮牙,可能便是两根半圆形牙木的相接处,辅的作用,可以保护轮牙上这两 ...
夏鼐, 中国社会科学院. 考古硏究所, 2000
9
紫微斗數筆記本: 紫廉武府相殺破狼 - 第 101 页
左右夾帝格古文云:『輔弼夾帝,為上品,桃花犯主,為至淫。』又云:『左右夾命為貴格。』『紫微輔弼同宮,一乎百諾居上品。』這些古文除了說明「紫微破軍」喜左輔右弼來夾以外,亦說明論宮位之時,亦需參考「夾宮」的星曜,是謂「吉星夾」?或「凶星夾」?前『君臣不義 ...
2 再看輔星再看輔星再看輔星再看輔星命宮的輔星命宮的輔星命宮的輔星命宮的輔星:命宮在亥宮,無六吉星和六煞星,有紅鸞,龍德,天壽,天巫,天刑,大耗,和將星十二神的亡神,和博士十二神的小耗星。左右兩個夾宮的輔星左右兩個夾宮的輔星左右兩個夾宮 ...
