与 «驾犁»相关的中文书籍
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驾犁的用法。与
驾犁相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
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胡适, 刘半农, 刘大白, 沈尹默诗歌欣赏 - 第 170 页
陈孝全, 周绍曾, 胡适, 刘复, 刘大白, 沈尹默. ^布谷布谷!布谷!朝催夜促.春天不布,秋天不熟.布谷!布谷 1 朝求夜祝.春布一升,秋收十斛.布谷 I 布谷!朝忙夜碌.农夫忙碌,田主福禄.田主吃肉,农夫吃粥。 1921 年. 6 , 12 .在杭州驾犁驾犁,驾犁 1 老牛晦气!带水拖 ...
阿媽呢,見娃仔匆匆忙忙地朝自己跑來,手上還拿著趕牛的鞭子,以篇是娃仔初次犁田,嫌送飯來遲了,火爆起來,逆性又發了,跑來打自己口心裡一害怕, ... 母親看到娃仔真的變了,十分高興,曉得兒子是第一次學犁田'連忙拿出犁來,告訴他怎樣駕犁,怎樣用牛。
犁以牛,故从牛。山海经日:后棱之孙叔平,始教牛拼。注口: "用牛犁也。"王帧日: "易来相而为犁,不问地之坚强轻弱,莫不任使。欲浅欲深。求之犁箭,欲廉欲猛,取之犁梢。犁之为器,岂不简易而利用哉。"其制,详陆龟蒙未耕经,耕盘,驾犁具也。旧制稍短。驾一牛 ...
刘大白. 种田苦,种闳昔 I '. I 脱却布裤,脱却布裤!田租不淸,田主不许;脱裤当钱,补还田主^还租苦,还租苦 I 、': —九二一,六,一七,在杭州, :木^ : : . . ,,' ;... ^ \ '入, ^ ^ V I ",, 1 入^ ;,; ^ 4 '^. ^ ^ \驾翠:《 1 二: ' '卜驾犁,驾犁 I 老牛晦气!带水拖泥,犁重难移, ^、,「;'!犁重 ...
刘大白诗中所写的,也是他亲眼看到的事实, ^《卖布谣》、《田主来》、《驾犁; ^、《渴杀苦》、《布、谷》、《雪门槛》、《脱却布祷》等篇写的是农村题材。刘大白走的是一条正确的路,他在摸索着农村阶级斗争的真实情,况,但对这斗争的动力和历史前景却未能认清。
如甘肃嘉峪关魏晋墓屯垦画像砖就有二牛各驾一双辕犁耕作的形象。在广东 ... 这些形象资料的共有特征是,均系一牛挽犁,一人操作,不仅减少了人力,而且节省了了耕牛,可使牛能挽拉更多的犁进行耕作,使牛耕更快得到普及。曲辕犁 ... 因此犁驾仍较笨重。
江西省博物馆, 江西省社会科学研究院. 历史研究所, 1990
于是他们走到有水井和花园的巷子,在富饶的红色土壤上徘徊,耕牛结实的肩膀紧拉,吱吱作响的牛轭,拉着耕犁,肥沃的土壤起起落落。犁后留下平滑的黑色波浪,驾犁的人双脚踩在翻飞的田垄上,将犁沟踩深,棕榈树间,水声荡漾,叮当作响。欣喜地在田间蜿蜒 ...
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中國之科學與文明 - 第 16 卷,第 1 部分 - 第 35 页
中國之科學與文明」編譯委員會 洲犁具上之犁辮仍爲木質且均直立;歐洲之架犁(除少數近代犁具之外)均置有兩支犁梢或馬時代之古籍中論及在 ... 紀時曾用於搖擺犁盛行於歐洲西北地區,較具底 ... 四牛者人需犁常壓二可駕犁人駕四轅或十牛"三四或人頭四.
Joseph Needham, 陳立夫, 中華文化復興運動推行委員會. 「中國之科學與文明」編譯委員會, 1971
这一洞窟壁画时代,据阎文儒教授考证,相当于晋气有关犁耕的画面,以十分简练的笔法,勾勒出了二牛抬杠、合驾一犁、一人在后持物驱牛前行的情景(图 99 〉。犁驾未具体刻画,但对关键性的部件一犁头,作了重点表现:犁作三角形,个体较大。这种二牛抬杠 ...
雪后则加板于下,铺以兽皮,以钉固之,令可乘人,持篙刺地,上下如飞。"可见,这又是一种用狗牵引又以人为持具文地而行的"爬犁"。这里的人"冬驾扒犁至索伦河南,与诸种人为物质交换。"可见,过去人家养狗,不单单为了看家狞猎,还为了气驾犁"。《吉林乡土 ...