与 «减师半德»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
减师半德的用法。与
减师半德相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
關於老師教學生,禪宗大師有幾句話「見與師齊,減師半德。見過於師,方堪傳授。」如果徒弟的見解與老師一樣的話,減師半德,這個學生減掉老師一半了。假定老師八十歲,徒弟三十歲悟道,見解跟老師一樣,但卻差老師五十年功夫,所以說減師半德。見過於師 ...
後參德山和尚。執坐具上法堂瞻視。德山曰:「作麼。」師咄之。德山曰:「老僧過在什麼處。」師曰:「兩重公案。」乃下參堂。德山曰:「這個阿 ... 師曰:「不忘。」曰:「子憑何有此說。」師曰:「豈不聞智慧過師方傳師教。其或智慧齊等。他後恐減師半德。」曰:「如是如是。
3
《十方月刊》第二十九卷‧第十期 - 第 309 页
密勒日巴親近馬爾巴上師那種愚忠、愚誠、愚孝為例子來比喻,那當然是上師相應法的一部份,愚得可佩,由愚中顯其難能可貴的對上師的五體投地的信任。 ... 完全信任的以師意為己意在黃檗禪師眼光中,很容易落到他的兩句名言中,「見與師齊,減師半德」。
千華數位文化, 十方禪林, 商鼎數位出版, 2015
他後恐減師半德。」曰:「如是如是。當善護持。」二士禮拜而退。存返閩川,居象骨山之雪峰。師庵於洞庭臥龍山。徒侶臻萃。僧問:「無師還有出身處也無。」師曰:「聲前古毳爛。」問:「堂堂來時如何?」師曰:「刺破眼。」 問:「如何是祖師意。」師曰:「移取廬山來向汝 ...
雪峰法嗣巖頭全素引用古德的話說:「智慧過師,方傳師教;智慧若與師齊,他後恐減師德。 ... 錄》卷一六作:「智過於師,方堪傳授;智與師齊,減師半德。」《五燈會元》卷三引百丈懷海語:「見過於師,方堪傳授;見與師齊,減師半德。」 是半不肯?」風池云: 襌與詩一 4 一.
6
CBETA【中華】C077n1710 古尊宿語錄 (48卷)
百丈懷海禪師福州長樂人也師叅馬大師為侍者檀越每送齋飯來師纔揭開盤盖馬大師拈起一片胡餅示眾云是甚麼每日如此師經 ... 大機大用然且不識馬祖若嗣馬祖已後喪我兒孫師曰如是如是見與師齊减師半德見過於師方堪傳授子甚有超師之見檗便禮拜。
若但专守师门,记持露布,皆非颖悟。”因为禅是活泼、自然与自由的,所以对其在理解和运用上要随机应变,当用即用。文益认为,学禅者不应专守师门旧法而应推陈出新,要有“青出于蓝而胜于蓝”的思想追求。他说:“见与师齐,减师半德。见超于师,方扬师教。
黄诚, Esphere Media（美国艾思传媒）, 2012
南懷瑾 金剛扭説甚麼, 364 , 可以夠得上做徒弟,繼承衣缽。許多大德祖師都感嘆找不到衣缽傳人,就是他十年功夫,所以說減師半德。見過於師,方堪傳授,學生見解超過了老師,才 1 半了。假定老師八十歲,徒弟三十歲悟道,見解跟老師一樣,但卻差老師五方堪 ...
9
中國近世宗教倫理與商人精神 - 第 110 页
英时余 「師说」中有禪宗成份,亦可麥看 931.1330 前引害, ? ... 的禪宗語錄和一般用法中也有改作「智慧過師」的,意義仍這是說弟子的見識必須超過老師才能有被傳授的資格,如果僅僅和老師相等,則只能達到老師的見與師齊,減師半德;見過於師,方堪傳授。
关于老师教学生,禅宗大师有几句话"见齐于师,减师半德,见过于师,方堪传授。"如果徒弟的见解与老师一样的话,减师半德,这个学生减掉老师一半了。假定老师八十岁,徒弟三十岁悟道,见解跟老师一样,但却差老师五十年功夫,所以说减师半德。见过于师,方 ...
