与 «见所不见»相关的中文书籍
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见所不见的用法。与
见所不见相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
惠能就接着神会的话说:“吾亦见亦不见。”神会想,果然不出我所料。但没有那么好滑过去,就追问:“如何是亦见亦不见?”这回惠能不再和他玩猜哑谜了,正面回答说:“吾之所见,常见自心过愆,不见他人是非好恶,是以亦见亦不见。”见性常存,所谓“见”与“不见”, ...
〔例〕(紫鹃)正想着,只见五儿走来瞧他,见紫鹃满面泪痕,便说:“姐姐又哭林姑娘了?我想一个人,闻名 ... (第一回)闻所未闻,见所未见语本“闻所不闻,见所不见”,出自汉∙扬雄《法言∙渊骞》:“七十子之于仲尼也,日闻所不闻,见所不见,文章亦不足为矣。”意谓听到了 ...
六識所知事。分為四分。一切種智者。如人眼見近不見遠。見內不見外。見麁不見細。見東不見西。見此不見彼。見和合不見散。見生時 ... 不名無法不見。聞。覺。識。若以佛眼觀諸法。是名無所不見。無所不聞。無所不覺。無所不識。 五塵隨義分別。亦如是。
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详注聊斋志异(上)简体: 中国最好的古典短篇小说集
有见蚊腹萱。有不见泰山背;有闻蚁斗煮。有不闻雷鸣煮。见闻之不园黄 _ 宣警恭画妄论些。熊小僵为“丛死如凤火散之说,丽愿始要终之道,不明于天下;于是所见者愈少,所怪者愈多“马肿背”之说昌行于天下。,而天下需靠,虞初记异之编,疑之者参者无可如何, ...
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唐宋八大家大全集 · 珍藏本 - 第 914 页
雄不得已而已,则于其轻者,其得已哉 1 箕子者至辱于囚奴而就之,则于《是新》,安知其不为?而为之亦岂有累哉?不日坚乎,磨而不磷;不日白乎,涅而不淄。顾在我者如何耳。若此者,孔子所不能免。的于南子,非所欲见也;于阳虎,非所欲敬也。见所不见,敬所不敬 ...
王宝华, Esphere Media(美国艾思传媒),
2012
曰:“视不得其所坚,而得其所白者,无坚也;拊〔5〕不得其所白,而得其所坚者,无白也〔6〕。 ... 〔2〕此句旧注:“坚也、白也、石也,三物合体而不谓之三者,人目视石,但见石之白,而不见其坚,是举所见石与白二物,故曰无坚得 白,其举也二矣;人手触石,但知石之坚, ...
力。不見四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大捨十八佛不共法。大德。何緣菩薩摩訶薩不見無忘失法。不見恒住捨性。大德。何緣菩薩摩訶薩不見一切智。不見道相智一切相智。大德。何緣菩薩摩訶薩不見一切陀羅尼門。不見一切三摩地門。大德。何緣菩薩摩 ...
夫非人所意而然,既已有之矣,或者吉凶禍福、利不利之所從生,無有奇怪,非人所意如是者乎,此等可畏也。孔子曰:「 ... 天地神明之心,與人事成敗之真,固莫之能見也,唯聖人能見之,聖人者,見人之所不見者也,故聖人之言亦可畏也,奈何如廢郊禮?郊禮者,人所 ...
如來各各皆令彼等悉得見佛諸色相身。復次。寂慧。乃至三千大千世界。如殑伽沙數等一切眾生。皆得人身。彼彼眾生。各於如來形顯色相及威儀事。隨所思惟信解。皆得成辦。如一眾生。如是信解亦然 ... 或有眾生見佛身者或不見者。或遠處即見近處不見。
... 本来已经很多了,又因为营的事很少,能不明察吗?董人的知识,本来已经很少了,又因为营的事很多,能不惑乱吗? ”说的就皇这个道理。【原文】治国者分已定,则主相臣下百吏,备谨其所闻不务听其所不闻二备谨其所见不务视其所不见。所闻所见诚以齐莫则 ...