在"中文"词典里荐献}的意思

荐献的发音

荐	献
jiàn	xiàn

荐献在中文中的意思是什么？

在中文 词典里荐献的定义

荐献 祭献;向鬼神进献。

荐献的翻译

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与 «荐献»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现荐献的用法。与荐献相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

毛詩正義(頌): - 第 79 页

冬言薦,春云獻者,皆謂者,以季春鮪魚新來,正月未有鮪,言春則季可知,且王鮪。」注引^季春之事,是薦鮪在季春也。不言季季春也。^「季春薦鮪於寢廟」。 85 ^ :「春献依先後爲文,且冬薦魚多,故先言之。冬言季冬,春亦是薦獻之事也。先言季冬,而後言春者,冬即 ...

鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 毛亨, 2001

毛詩正義 - 第 1 卷 - 第 68 页

十五許奠者,言非直観薦獻,又観祭祀之相佐助奠設器物也。亦云「薦獻時」。此先酒後菹醢者,便文言之。礼相助籩不言所盛,文不備耳。: ^ :、^皆先薦後獻,故鄭也。「籩豆菹醢」,菹醢在豆,籩盛脯羞,皆薦所用也。進名,故知薦獻之時也。獻無漿而言之者,所以 ...

孔穎達, ‎鄭玄, ‎李學勤, 2001

儀禮注疏(嘉禮下): - 第 202 页

其位而薦之。亦者,亦士也。辯獻乃薦也,祝史門辭,明司正已下薦在士後也。祝史、小臣師亦就不畢獻,待司正薦,乃薦士也。 ... 【疏】注「士既」至「略賤」。〇釋曰:云士既獻易位者,以卿大夫在堂,臣位尊東也。畢獻薦既獻者立于東方,西面,北上。乃薦士。其數,不言 ...

鄭玄, 彭林, 賈公彥, 李學勤, 2001

周禮注疏(春官宗伯): - 第 76 页

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤 ^作「内宗」。 0 「内宰職」,浦鏜云:「内宗」誤「内宰」。按: ^大圭長三尺者,直是以玉爲柄,謂之大圭也。「爵用玉瓚」者,謂以玉飾瓚,以大圭爲柄。此大圭,非謂玉人彼賜魯侯祭周公用天子之禮,故以爲證。言「灌用玉^曰灌用玉瓚大圭, ...

趙伯雄, 鄭玄, 賈公彥, 李學勤, 2001

十三经注疏: 周易正义 - 第 72 页

又观于父母之家祭祀之事,纳酒浆笾豆菹醢之礼。酒浆及笾豆,皆连上"纳"文,谓当荐献之节,纳以进尸。《虞夏传》曰"纳以教成" ,郑云"谓荐献时" ,引此纳酒浆以下证之。郑知纳谓荐献者,《内则》云"纳酒浆" ,与"纳以教成"文同。菹醢以荐,酒浆以献,纳者进名,故知 ...

李学勤, 1999

禮記正義(曾子問~禮器): - 第 124 页

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達 正。」據改。 0 「可」原作「所」,按孫校:「「可』,依江氏^ ^ ,注。」 0 「故鄭云變朝踐云朝獻尊相因也」,孫校:「此據改。參「饋」原作「饌」,按孫校:「『饌歉』當爲『饋歉』。」說小異。」 0 「故禮器云... ;奠於饌南」,孫校:「此與^疏「尸」。 0 「主」,惠 ...

龔抗雲, 鄭玄, 李學勤, 孔穎達, 2001

禮記譯解 - 第 1 卷

王文錦 有祭祀或宴響的事是不宰狗殺猪的,一般民衆没有薦獻先人的事是不吃比較珍貴食物的。人們爲了敬貴的禮規行事的。諸侯没有祭祀或宴赛的事是不宰牛的,大夫没有祭祀或宴赛的事是不宰羊的,士没的牛,要用牛角才够一把長的;宴赛貴賓的牛, ...

王文錦, 2001

禮記今註今譯 - 第 2 卷

0 薦,是供獻。其禮稍降於祭。士薦用小豬,大夫以上用小羊。有田地者,既祭且薦(詳見月令篇) ;無田地者但有薦。 0 自「庶人春薦韭」至此句,似為疏解語。鄭玄說:庶人之薦,不常用牲,韭麥委稻配以卵魚豚雁者,但取時鮮之物。 Q 角繭栗,小牛初長角,如繭栗狀。

王夢鷗, 1974

毛詩正義: - 第 37 页

李學勤 ^傳曰:「加火曰燔。」對遥炙者爲近火,故云「傅者遠之,故肝炙而肉燔也。自傳曰:「傅火曰燔。」者,火燒之名;炙者,遠火之稱。以難熟者近火,易熟祭祀,制其從獻脯燔之數量。」是從獻之文也。然燔^先言肝,此後言炙者,便文耳。 181 ! ^云:「凡肝,明燔用肉矣 ...

李學勤, 2001

四书五经全注全译典藏本 - 第 669 页

金涛 Esphere Media(美国艾思传媒). 无故不杀羊,士无故不杀大、来,庶人无故不食珍 o 庶羞不逾牲,燕衣不逾祭服,要不逾庙。【译文】来子祭祀来地,诸侯祭祀土谷神,大大祭五祀(户、灶、中者、门、行)。来子祭名山大川:祭五岳可比照三公要乡食,行九献,祭四 ...

金涛, ‎Esphere Media（美国艾思传媒）, 2011