在"中文"词典里楗竹}的意思

楗竹的发音

楗	竹
jiàn	zhú

楗竹在中文中的意思是什么？

在中文 词典里楗竹的定义

楗竹 指治理河道堤岸用的竹木桩。

楗竹的翻译

通过我们的中文多语言翻译器,找到楗竹的25种语言翻译

该章节所呈现的将楗竹由 中文向其他语言的翻译是通过自动统计翻译获得的；在中文中基本的翻译单位是单词«楗竹»。

• 中文: 楗竹
• 翻译者中文 - 西班牙语: Kin bambú
• 翻译者中文 - 英语: Kin bamboo
• 翻译者中文 - 印地语: परिजनों बांस
• 翻译者中文 - 阿拉伯语: كين الخيزران
• 翻译者中文 - 俄语: Кин бамбука
• 翻译者中文 - 葡萄牙语: Kin bambu
• 翻译者中文 - 孟加拉语: কিন বাঁশ
• 翻译者中文 - 法语: Kin bambou
• 翻译者中文 - 马来语: Kin buluh
• 翻译者中文 - 德语: Kin Bambus
• 翻译者中文 - 日语: 金武竹
• 翻译者中文 - 韩语: 킨 대나무
• 翻译者中文 - 印尼爪哇语: 楗 bamboo
• 翻译者中文 - 越南语: Kin tre
• 翻译者中文 - 泰米尔语: கின் மூங்கில்
• 翻译者中文 - 马拉地语: जवळचा बांबू
• 翻译者中文 - 土耳其语: Kin bambu
• 翻译者中文 - 意大利语: Kin bambù
• 翻译者中文 - 波兰语: Kin bambusa
• 翻译者中文 - 乌克兰语: кін бамбука
• 翻译者中文 - 罗马尼亚语: Kin bambus
• 翻译者中文 - 希腊语: Kin μπαμπού
• 翻译者中文 - 布尔语(南非荷兰语): Kin bamboes
• 翻译者中文 - 瑞典语: Kin bambu
• 翻译者中文 - 挪威语: Kin bambus

与 «楗竹»相关的中文书籍

在以下的参考文献中发现楗竹的用法。与楗竹相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。

史記: 三家註

是時東郡燒草,以故薪柴少,而下淇園之竹〔二〕以為楗。〔三〕〔一〕正義括地志云:「萬里沙在華州鄭縣東北二十里也。」〔二〕集解晉灼曰:「衛之苑也。多竹篠。」〔三〕集解如淳曰:「樹竹塞水決之口,稍稍布插接樹之,水稍弱,補令密,謂之楗。以草塞其裏,乃以土填之; ...

司馬遷, 2015

国学经典鉴赏手册（套装共10册）:

天子乃使汲仁、郭昌发卒数万塞瓠子决[4]。于是天子已用事万里沙[5]。则还,自临决河,沉白马玉璧于河。令群臣从官自将军以下,皆负薪填决[6]。是时东流郡烧草,以故薪柴少,而下淇园之竹以为楗[7]。天子既临河决,悼功之不成,乃作歌曰:“瓠子决兮将奈何?

盛庆斌, 2015

土家族文化 - 第 114 页

鱼笱又叫竹楗。"竹楗:冬月用于取鱼者。... ...其设楗法,于溪流滩口用石横砌,若闸状,开一口,下用竹编成藩形,合一溪水灌入其中,上复以草。鱼夜出,一入其中即不能出,曰上楗。楗上有人守夜,遇鱼多,一夜可得鱼百余斤。田泰斗竹枝词: '四周潞淤乱滩声,渔火 ...

彭官章, 1991

淮海集箋注 - 第 1 卷 - 第 49 页

徐培均, 秦觀 一 淮海 I 注秦 1 5 〔一《〕大堤 11 句, : 31 ^ 1 「堪乃成, ... ;夾之以堤,並樹杞柳,軍人安堵,列居其上。」菀,茂盛貌。游综假借。「噴林竹兮键石苜, ^塞兮萬 1 。」胜. .「石苗者謂宙石立之,然後以土就墳塞也。」〔 10 楗竹二句. .參見注〔 1 -〕。楗竹,以竹 ...

徐培均, ‎秦觀, 1994

山帶閣集: 三十三卷 - 第 46 页

三十三卷 朱曰藩 華滋勢杯, ^ I&逸君^鬥外謁帝燕山睡政高^ , ^ ,部兄考都^斩楗竹非吾事願逐靈翻| ^牛^ ^新翻俱水樓何日瑾瓏^七犯頻年香墊問三洲惟是尊前欠老劉白家詩句太風流角^ ^ -勉中山酒而識戚 III 寄至廣心^ ^ ^有^中山老劉羞指翁也因沈玉巖 ...

朱曰藩, 1835

永明延寿禅师全书 - 第 2 卷 - 第 693 页

延寿, 刘泽亮. 生矣。则生与不生,反复相违,亦反复相成。唯亡言者可与道合,虚怀者可与理通矣。" 0 若亡言则止止不须说,岂强起言端乎?若虚怀则我法妙难思,宁妄生知解乎?又,夫人宗镜,法尔亡言,非智所知,唯信所及。如赞般若偈云: "若人见般若,论义心皆 ...

延寿, ‎刘泽亮, 2008

癸巳類稿 - 第 367 页

匏子下楗解《史记,河渠书》:武帝自临决河,令群臣从,官自将军以下,皆负薪置决河,是时东郡烧草,以故薪柴少,而下淇园之竹以为 ... 即此下竹楗。今淇园竹少,或云由此。按《后汉书,寇恂传》云:拜河内太守,移书属县,伐淇园之竹,为矢百馀万。则宣房塞后,淇园之 ...

俞正燮, 1833

中國佛教文史探微 - 第 36 页

俱證「竹」在古代中國上層社會是不可或缺的風雅之物。竹之所以令人賞愛,實由文士早賦予「高風亮節」之義67,故藉竹以烘襯嘯歌山林的名士,豈非更增崇嘉之意?雖然竹林之遊不必真有其事,而於此間清言讌飲,賞音流連,不正當時文士所深心嚮往?

林伯謙, 2005

史记鉴赏（中华古文化经典丛书）:

盛庆斌. 来[B17]。”于是,卒塞瓠子,筑宫其上,名曰宣房宫。而道河北行二渠,复禹旧迹,而梁、楚之地复宁,无水灾。自是之后,用事者争言水利。朔方、西河、河西、酒泉[B18],皆引河及川谷以溉田。而关中辅渠、灵轵引渚水[B19],汝南九江引淮,东海引钜定, ...

盛庆斌, 2013

流聲的歲月: 近代中國著名學者的側影 - 第 225 页

225 淇奧產竹的問題河南淇奧地區曾經是盛產竹子的故鄉,這有《詩經》在作證。《詩經》有〈淇奧〉一詩,其中有句:「瞻彼淇奧,綠竹猗猗」淇奧即淇水岸邊。奧同澳,海岸彎曲可以泊船之處。這兩句是說遠望那淇河兩岸,綠竹生長欣欣向榮。錢鍾書先生在《管錐 ...

吳海發, 2013