与 «奖挹»相关的中文书籍
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奖挹的用法。与
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Ψ-Ω0123:心靈華嚴: 辨證互明的心靈學與圓融證悟次第體系 - 第 577 页
但是,真正的轉輪聖王,重點不是放在征服不相契合者,而是獎挹根機成熟者:應該是單單憑著「轉輪聖王」無始劫以來所累積的無盡菩薩道功德,便能建立獎挹根機成熟者的「君主立憲」國度;而不是憑著武力征服欲專制控制,建立「偽和諧-真鎮壓」的一言堂。
故本文「挺鶩駑於當年」一語意承上句,猶言長捷法師獻身奉佛的精神超然出群,好像當年的鶩鴛子。^挹:義爲推重。《新唐書.李頻傳》:「給事中姚合名爲詩,士多歸重, (李)頻走千里丐其品,合大加獎挹,以女凄之。」風猷:即風教道德。《宋書,文帝本紀》袁洵等表文 ...
Xuan-zang Shi, Chuan-ming Rui,
1997
... 用於某方面的款挪用項移作他用。圜挪用公款 o 多指軍隊直向前進 o 量〝罵 ˊ 儿重挺身而出,勇敢地站出來擔當其責任。。若挽留 x 酗「曼掙虎鬚掘渺...轉或恢復原狀。圃挽回時局。 o 。挽回【手部】七畫挹挽挺接掙挫捅挪四五六@推崇。圃獎挹 o 不動。
李學勤 「作」字通志堂本^作「音」,似當作「音」。爲之而施網焉」,此當亦作「網」。據改。「網」原作「網」,形近之譌。按上云「此畢象畢星也。」據改。「叉」原作「又」,按阮校:「浦鏜云『叉』誤「又』,是.作「命』,下『今曰太白』同,『命』字是也。」據改。「命」原作「今」,按阮校:「 ...
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杜诗全集 - 第 4 卷 - 第 1866 页
旧挹金波爽 1 关山随地阔,谷口樵归喁,巴童浑不寐 5 皆传玉露秋 2 。河汉近人流 3 。 ... 挹:奖挹;看重。金波:指月光。《汉书'礼乐二《郊祀耿,天门〉: "月穆穆以金波。"注: "言月光樓穆,若金之波流也。"或以挹为挹酌之义,挹金波犹弄明月,意亦可通。 2 皆传:人们 ...
杜甫, 张志烈, 成都杜甫草堂博物馆,
1999
1 劝勉,鼓励.诸葛亮《出师表》: "当奖率三军,北定中原. " 2 赞美,夸奖.杜甫《故著作郎貶台州司户荣阳郑公虔》: 11 词场竟疏阔,平昔滥吹奖. " 3 输助.《左传》偁公二十八年: , 11 奖王室.无相害也 7 (奖擦〕( :奖挹〕推许,提拔.《新唐书^李頻传》: "合大加奖挹. "淸江!
挹香側目偷覷,見其肌膚凝雪,雲髻堆鴉,其容貌之妍麗,真如帶雨梨花,籠煙芍藥,吳絳仙秀色可餐,猶恐未能爭勝也。尤可愛者,兩瓣秋蓮,纖不盈掬,挹香已暗生憐愛。雅仙即與挹香相見,序次而坐。挹香道:「久慕芳名,未遑拜見。今蒙愛芳妹折柬相邀,始知芳卿垂 ...
这是由于隋文帝杨坚、隋炀帝杨广二帝奖挹佛法之故。开皇年间,即普诏天下,任听出家,并在五十余州立舍利塔,度僧尼23万余人,并举办三教论衡大会。自此,三教论衡之事一直盛行于隋唐。但是,
在罗吉尔二世奖挹的学者中,有阿拉伯地理学家埃德里西,也有翻译柏拉图和亚里士多德作品的译者尤吉尼厄斯和亨利∙阿里斯蒂帕斯。西西里和南意大利在腓特烈二世统治下达到极盛,在他的左右有许多东方的哲学家、占星学家和医学家。腓特烈二世给非 ...
孙锦全, Esphere Media（美国艾思传媒）,
2012
唐太宗(627~649在位)本人不信佛,但仍然奖挹佛法,既尊重佛教,又抬高道教。他在每处旧战场都立有寺院。他还设立译场,支持玄奘(600~664)等人译经。武则天(624~705)诏令佛教在道教之前。他组织翻译80卷本的《华严经》,聚敛钱财铸造大佛像。