与 «挢拂»相关的中文书籍
在以下的参考文献中发现
挢拂的用法。与
挢拂相关的书籍以及同一来源的简短摘要提供其在 中文文献中的使用情境。
1
荀子新解: 「人性本惡」之說,讓荀子在清代前為人所詬病,也因這句話,讓荀子名垂不朽。
事聖君者,有聽從無諫爭;事中君者,有諫爭無諂諛;事暴君者,有補削無撟拂狒。迫脅於亂時,窮居於暴國,而無所避之,則崇其美,揚其善,違狔其惡,隱其敗,言其所長,不稱其所短,以為成俗。詩曰:「國有大命,不可以告人,妨其躬身狚。」此之謂也。【注釋】泝臣道:這 ...
事圣君者,有听从,无谏争;事中君者,有谏争,无谄谀;事暴君者,有补削,无挢拂。"〈《荀子,臣道》〉圣明之君善于采纳臣下意见,故不必强力谏争。对于可上可下的中等之君,则需要通过强力谏争,才能使之改正错误,如果听之任之,或者阿谀奉承,便会使之堕落成很 ...
有补削无挢拂 2 。迫胁于乱时,穷居于暴国,而无所避之,则崇其美,扬其善,违其恶,隐其败,言其所长,不称其所短,以为成俗 3 。《诗》曰: "国有大命,不可以告人,妨其躬身。"此之谓也。恭敬而逊,听从而敏,不敢有以私决择也,不敢有以私取与也,以顺上为志,是事圣 ...
4
中华大家读: 中国文化的基本文献 - 第 2 卷 - 第 74 页
有补削无挢拂〔| |〕。迫胁于乱时,穷居于暴国,而无所避之,则崇其美,扬其善,违其恶,隐其败,言其所长,不称其所短,以为成^ 12 〕。《诗》曰: "国有大命,不可以告人,妨其躬身。"此之谓也,恭敬而逊,听从而敏,不敢有以私决择也.不敢有以私取与也. 端志、而无倾側 ...
〈同上) "从道不从君"的忠顺在事君中具体表现为谏、争、辅、拂。 ... 不用则死,谓之争;有能比知同力,率群臣百吏,而相与强君挢君,君虽不安,不能不听,遂以解国之大患,除国之大害,成于尊君安国,谓之辅; ... 事中君者,有谏争,无谄谀;事暴君者,有补削,无挢拂。
荀子极力赞扬"谏、争、辅、拂"的为臣之道: "故谏、争、辅、拂之人,杜稷之臣也,国君之宝也,明君之所尊厚也,而暗主惑君以为己 ... 争、辅、拂"是附有"但书"的:应视君主的情况而定一"事圣君者,有听从无涑争;事中君者,有谏争无^谀;事暴君者,有补削无挢拂。
有能比知同力,率群臣百吏,而相与僵君挢君,君虽不安,不能不听,遂以解国之大患,除国之大害,成于尊君安国,谓之辅。有能抗君之命,窃君之重,反君之事,以安国之危,除君之辱,功伐足以成国之大利,谓之拂。故谏、争、辅、 ... 暴君者,有补削,无挢拂。 12 臣子的 ...
伊尹、箕子,可谓谏矣;比干、子胥,可谓争矣;平原君之于赵,可谓辅矣;信陵君之于魏,可谓拂矣。传曰: "从道不从君。"此之谓也 ... 桀纣所以灭也。 迫胁于乱时,穷居于暴国 事圣君者,有听从,无谏争;事中君者,有谏争,无谄谀;事暴君者,有补削,无挢拂。 卷第九 345.
联舟为渡的浮桥——市东桥,因十七岁的詹姑娘投江殉节改为孝烈桥,现在已经为青弋江铁路大桥;城南五里的一座桥先后叫富民挢、双连桥、万安桥、观音桥......城西边曾经有小洋桥;陶沟北曾经有金家桥、柏家桥......古城的桂花桥、儒林桥、二多桥、万家 ...
動拂除;例撣掃。 ˇㄉㄢ 讀作時,限於「撣族」一 ˋ ㄕ ㄢ 詞。次 12 撳義音動按,同 ˋㄑㄧㄣ 「 」 ;例撳門鈴。垂下;例撳著頭。次 12 撟義音動翹舉;例撟 ˇ ㄐㄧ ㄠ 首。矯正,通「矯」 ;例「撟邪防非。」詐偽,通「矯」。副強固地;例撟然。常 13 撻義音動以鞭子或棍子 ˋ ...