与 «皎然»相关的中文书籍
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诗式，唐代诗僧皎然之作也。皎然，俗姓谢，字清昼，湖州吴兴人。东晋大诗人谢灵运之十世孙，生卒年均不详，约生于开元、天宝之际，卒于贞元、永贞间，年六十余。皎然幼负异 ...
本书置于中国诗学发展的大背景之下以及唐中期诗歌创作和诗学理论转型的关键时期来考察 ...
皎然,俗姓谢,字清昼,晚年以字行,湖州长城(近浙江长兴)人,唐代著名诗僧。本书是他的年谱。
辛文房 類,用瑣細的規矩來束縛自己呢?」當時的人都認爲皎然見解高超。皎然的外學也超他們說:「.一迢是通達事理的僧人所做之事,可以用來使眾僧娛樂。你輩爲何拘泥於物擬龍鳴,以警示寺院眾僧深沉寂靜。眾僧中有人對此說了一些譏諷的話,皎然就對 ...
于皎然与当时湖州刺史颜真卿的鼎力协助,乃于唐代宗大历八年(公元773年)落成,由于时间正好是癸丑岁癸卯月癸亥日,因此名之为“三癸亭”。皎然并赋《奉和颜使君真卿与陆处士羽登妙喜寺三癸亭》以为志。其诗记载了当日群英齐聚的盛况,并盛赞三癸亭 ...
然结识,并成为“缁素忘年之交”。(元代辛文房《唐才子传∙皎然传》载:“出入道,肄业杼山,与灵澈、陆羽同居妙喜寺。”又陆羽《自传》:“......与吴兴释皎然为缁素忘年之交。”)后来陆羽在妙喜寺旁建一茶亭,得到皎然与当时湖州刺史颜真卿的鼎力协助,于唐代宗大 ...
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詩情與戰火: 論「盛唐之音」的美學議題 - 第 204 页
等句,則說明主體情境在對物象審美中所產生的交互作用,所謂「身閒境亦清」,正是心為主,景為客,因心轉境,主客對應的最佳佐證!而關於詩境的創造。皎然在《詩式》中則提出「取境」說。所謂「取境」,就是粹取、提煉詩境。取境有兩種方式,一是從生活中出發, ...
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月饼那些事，你知道多少？
杨贵妃望见天空皎然的明月，与圆圆的胡饼相似，于是信口道：不如叫它月饼吧！ 至此，月饼就叫月饼了。之后宋代还叫过“小饼”、“月团”，苏东坡还写过“小饼如嚼月，中 ... «新浪网, 九月 15»
丰子恺梦中的中秋：一切窗门板壁都变成透明
导读：1912年的中秋，鲁迅正独自客居北京，他在日记中写道：“阴历中秋也……见圆月寒光皎然，如故乡焉，未知吾家仍以月饼祀之不。”一股怀乡思亲之情跃然纸上。 «凤凰网, 九月 15»
酒鬼酒亿元存款“失踪”之谜不只是管理漏洞
在法庭上，被告人之一的浙江皎然实业有限公司股东寿满江供认，是其偷盖了酒鬼酒供销公司的预留印鉴，然后通过他人转走存款。 检察机关起诉书指称，2013年12 ... «新华网, 八月 15»
天门陆羽纪念馆镇馆之宝——陆羽游江南《茶经》
从因战乱渡江南下到定居湖州，与僧人皎然同住杼山妙喜寺、结成“缁素忘年之交”，到结识了灵澈、李治、孟郊、张志和、刘长卿等名僧高士，陆羽根据三十二州、郡的 ... «开封网, 八月 15»
揭秘唐代豪放女道士
李冶的父亲大吃一惊，断言：“此女子将来富有文章，然必为失行妇人矣。”于是将她送入 ... 甚至，她还与朱放、皎然、陆羽几位都存有暧昧的隐约可见的爱情瓜葛。 唐代的 ... «星球网, 八月 15»
比尔波特：寻找中国禅的行者
这里不远处，长眠着陆羽和皎然。他们都是比尔非常崇拜的人。 在同本刊记者相遇的两天前，比尔·波特和两位差不多年纪的同伴才从美国的西雅图出发，辗转北京、 ... «新浪网, 七月 15»
禅茶一味悟佛境
在中国茶史上，禅宗茶道的形成和充实，可以说是佛教中国化的一个具体体现。僧侣饮茶，由来已久，最早可追溯到东晋西汉。佛门茶道，盛于中唐时期。唐代诗僧皎然 ... «新浪网, 四月 15»
茶的精神
陆羽与僧人皎然的结好，从佛学原理中悟出了茶艺的真谛，与女道士李冶的交流，将道家的阴阳五行之说融于茶艺，与颜真卿、孟郊、戴叔伦等文人墨客也过往甚密，从 ... «新民周刊, 四月 15»
以茶解忧养出好心境
而唐代茶道大师皎然在《饮茶歌消崔石使君》中则有三方面的概括：“一饮涤昏寤，情思爽朗满天地；再饮清我神，忽如飞雨洒清尘；三饮便得道，何须苦心破烦恼。 «新浪网, 三月 15»
有所不为：闲云挥去无须裁
这个故事见《世说新语》：王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小舟就之。经宿方至，造门 ... «科学时报, 一月 15»
